כולם יודעים את הטעם המקובל למדוע אליהו הנביא מגיע לכל ברית מילה: בזמן המלך אחאב, אליהו קינא להשם ואמר שעם ישראל הפרו את הברית. לכן הוא קיבל "עונש" שיבוא לראות בעיניו כיצד עם ישראל מקיימים את הברית דור אחר דור.
זהו הפירוש המקובל, והוא אכן נכון ומבוסס במקורות. אבל היום נראה פירוש מחודש שיתן לנו טעם נפלא לברית מילה - לכל הברית, לכל הסעודה, ולכל הברית הנפלאה שזכינו לחתום עם בורא עולם.
פרשת השבוע, פרשת וירא, מתחילה בפסוק המפורסם:
מדוע נראה השם לאברהם באלוני ממרא?
רש"י מסביר בפשטות: "לבקר את החולה" - הקדוש ברוך הוא בא לבקר את אברהם אבינו לאחר המילה.
הספורנו אומר:
"כי שם נימול אברהם, וכל ביתו נימול לעמו. שם הופיע הכבוד יתברך שכינתו לעמוד בברית, כמשפט לכל כורתי ברית."
מה הספורנו מגלה לנו כאן? ברית מילה היא לא רק מצווה להסיר את הערלה - ברית מילה היא קריטת ברית ממשית עם בורא עולם!
כמו שלמדנו אתמול בשיעור, ברית מילה היא קריטת ברית ממשית. אנחנו לא רק מקיימים מצווה - אנחנו כורתים ברית עם מלך מלכי המלכים!
שאלה חשובה: אתם ראיתם פעם שאפשר לכרות ברית בלי שהצד השני יגיע? האם ניתן לחתום הסכם כשרק צד אחד נוכח?
כמובן שלא! חייבים ששני הצדדים יהיו נוכחים בכריתת הברית.
ממשיך הספורנו: "וירא אליו ה' באלוני ממרא" - הקדוש ברוך הוא הגיע באופן אישי לברית המילה של אברהם אבינו!
כשאברהם עשה ברית עם בורא עולם, בורא עולם הגיע לברית!
ממשיך הספורנו ואומר דבר נפלא:
"ואולי בשביל זה נהגו להכין כיסא בעת המילה ובמקומה" - הספורנו
אתם יודעים למה עושים כיסא לאליהו הנביא?
היום, מי הנציג של הקדוש ברוך הוא? מי מגיע כנציג השם לברית? אליהו הנביא!
כמו שאומרים בברכת הברית: "אליהו מלאך הברית" - הוא השליח של הקדוש ברוך הוא בברית.
כאשר פנחס (שהוא אליהו הנביא) קינא על ברית מילה במעשה זמרי, והלך וקינא להשם על כך שעם ישראל חיללו את ברית המילה - מה הוא קיבל בשכר?
אמר לו הקדוש ברוך הוא: "אתה מהיום תהיה מלאך הברית! הברית שלך. לפניך הברית. הברית מילה שאתה ממונה עליה - לפניך!"
מאז אליהו נהיה מלאך הברית, ולכן הוא מגיע לכל ברית מילה.
אם כך פני הדברים, למדנו שברית מילה היא לא סתם מצווה, אלא קריטת ברית ממשית עם בורא עולם, והעורלה היא רק אות, כמו שכתוב:
זהו הסימן של הברית - האות החיצוני לברית הפנימית והעמוקה.
בואו נראה דברים נפלאים: המנהג הוא שלא מזמינים אנשים לסעודת ברית מילה, אלא רק מודיעים שיש סעודה.
מדוע באמת לא מזמינים?
כתוב ברמ"א (יורה דעה סימן רס"ה):
"כל מי שאינו אוכל בסעודת ברית מילה - הרי הוא כמנודה לשמיים!"
למה דווקא ברית מילה? הרי יש גם עוד הרבה סעודות מצווה, כמו סעודת נישואים! למה הרמ"א לא כתב שמי שלא בא לסעודת נישואין הרי הוא מנודה?
התשובה טמונה בהבנת המשמעות העמוקה של סעודת הברית...
הדברים מבוארים בפרשת ויצא. כתוב שם שאחרי שלבן רדף אחרי יעקב, הם כרתו ברית:
אומר הרמבן על המקום:
"דרך הבאים בברית לאכול שניהם מלחם אחד - לאהבה ולחברה."
אחרי שעושים ברית - אוכלים לחם ביחד. מדוע? כדי להראות שזו לא סתם ברית פורמלית, אלא ברית של אהבה אמיתית וחיבה עמוקה!
המסקנה:
אם כך, סעודת ברית מילה אינה דומה לכל סעודה רגילה! זוהי סעודה של קריטת ברית. זהו המשך הברית.
בסעודה זו אנחנו מראים כמה אנחנו אוהבים את בורא עולם, שאיתו חתמנו את הברית.
זו לא סתם סעודה כי "אין ברירה" - זו ברית של אהבה וחיבה אמיתית!
אומר האור החיים הקדוש:
"הקטן שבאוהבים יקבל שכר כפליים מהגדול שבעיראים!"
אם כך, בסעודת ברית שאנחנו מרבים באהבה לבעל הברית (לבורא עולם), כמה שכר עצום יש לסעודת ברית!
ברית מילה היא מצווה מאוד מעניינת - מברכים עליה שתי ברכות!
"אשר קדשנו במצוותיו וצוונו על המילה" - מברכים על מעשה המילה, על הסרת הערלה.
"להכניסו בבריתו של אברהם אבינו" - מברכים על כניסה לברית!
הקושיה: מתי מברכים על מצווה אחת שתי ברכות?
התשובה: כי זו לא רק מצווה אחת! יש כאן שני דברים:
אנחנו לא רק עושים מעשה מילה, אלא עכשיו אנחנו נכנסים לברית נצחית עם בורא עולם!
עכשיו נבין דבר נפלא שמסופר על דוד המלך:
דוד המלך נכנס פעם לבית המרחץ, והרגיש עירום מהמצוות - אין עליו אפילו מצווה אחת!
עד שהוא נזכר... בברית מילה!
ברית המילה שלי עם בורא עולם היא אף פעם לא מפסיקה!
תמיד אני יכול להיות:
כל יום ויום יהודי יכול לשמוח ולרקוד! למה?
כי הברית התחילה ביום השמיני, אבל ברית מילה זה לא רק ביום השמיני - זה מיום השמיני!
מיום השמיני והלאה - יש לנו ברית עם בורא עולם!
וכל רגע ורגע שאנחנו נזכרים בזה - אפשר לשמוח ולרקוד על הזכות שזכינו!
היסוד ושורש העבודה מביא:
כשיהודי מברך ברכת המזון ואומר "נודה לך ה' אלוקינו על בריתך שחתמת בשרנו" - לא יאמר את זה סתם כמילים, אלא ישמח ויגיל שהוא זוכה ויש לו ברית עם מלך מלכי המלכים!
שזכה והוא כרת איתו ברית!
זכרו: ברית מילה זה לא ביום השמיני בלבד, אלא מיום השמיני!
כל יום ויום שאנחנו מברכים ברכת המזון - אפשר להודות שזכינו לכרות ברית עם מלך מלכי המלכים!
למדנו היום פירוש מחודש ונפלא על ברית המילה:
⭐ זכינו לכרות ברית עם מלך מלכי המלכים! ⭐