השיעור עסק בחמשת הסיפורים המפורסמים ביותר בגמרא.
אסונות, מחלוקות, ניסים, נידויים ולקחים חינוכיים עמוקים.
השיעור מציג את חמשת הסיפורים המפורסמים ביותר שמופיעים בגמרא. הסיפורים עוסקים באסונות, מחלוקות, ניסים ועקרונות יסוד ביהדות.
בבית הבד (מקום ייצור שמן הזית) היה חיוני לשמור על טהרה. ליד כל בית בד עתיק נבנה מקווה.
בין שניהם תפרצנה מחלוקת עצומה שתהפוך לאחד מסיפורי הגמרא הנודעים ביותר.
תנור חרס שקיבל טומאה הופך לפסול לשימוש. השאלה שעלתה: אם שוברים תנור שנטמא ובונים אותו מחדש — האם הוא שב לטהרתו?
| חכם | עמדה | הנימוק |
|---|---|---|
| רבי אליעזר | התנור טהור | שבירה = תנור חדש, הטומאה לא חוזרת |
| רבי יהושע | התנור טמא | זיהוי עם התנור המקורי נשמר |
יצאה בת קול מהשמיים ואמרה: "מה לכם אצל רבי אליעזר שהלכה כמותו בכל מקום!"
הגאון מווילנה מסביר שלא לחינם היו דווקא שלושה מופתים אלה:
החכמים החליטו לנדות את רבי אליעזר בגלל שהוא אינו מקבל את דעת הרוב ויוצר בלבול בהלכה.
כולם פחדו מרבי אליעזר — כי כשחכם כועס זה מסוכן מאוד. המשנה באבות מזהירה: "הזהר בכבוד חכם."
באותו רגע שנמסרה לרבי אליעזר ידיעת הנידוי, הגמרא מספרת שכל העולם הרגיש את זה:
רבן גמליאל — הנשיא שהיה האחראי על הנידוי — נמצא בספינה. פתאום פרצה סערה עזה.
ולאחר התפילה — הסערה שככה.
היא ידעה שאם רבי אליעזר יעשה תחנון (נפילת אפים) מתוך צער עמוק, תפילתו עלולה לגרום נזק לאחיה — רבן גמליאל. לכן דאגה כל יום שלא יפנה לתפילת תחנון.
זמן קצר לאחר מכן הגיעה הבשורה: רבן גמליאל נפטר.
| נחום איש גם זו | רבי עקיבא |
|---|---|
| "גם זו לטובה" — כל דבר רע הוא בעצמו טוב. | "כל דעבד רחמנא לטב עבד" — הכל לטובה, גם אם נראה רע. |
| הדבר הרע עצמו הופך להיות טוב. | הדבר הרע נשאר רע — אבל בסוף יוצא ממנו טוב. |
| החמור שנטרף — הוא עצמו הצלה. | נקרע המכנסיים = עצוב. אבל בסוף — ניצל מתאונה. |
כשזורעים גרעין באדמה — הגרעין "מת" ונרקב. האם זה דבר רע? לא! כי מתוך הריקבון עולה צמח חדש. לעיתים מה שנראה רע הוא תהליך הכרחי לטובה.
בתקופת האר"י הקדוש (רבי יצחק לוריא, צפת) היה זוג שחיכה שנים רבות לילד. כשנולד הילד — חיה שנה אחת ונפטר.
האר"י ראה ברוח הקודש: