מידת הכעס ודרכי התגברות עליה

פתיחה - סיפור על הודיה לקדוש ברוך הוא

הרב אביגדור מילר היה יהודי יוצא דופן. כשהיה בגיל 85 ונזקק לניתוח בארצות הברית, האחות ביקשה ממנו להוציא את השיניים לפני הניתוח. הוא אמר שלא יכול להוציא את השיניים כי הן מחוברות. היא חשבה שבן אדם בן 85 מתכוון למשהו אחר, אך התברר לה שיש לו 32 שיניים בפה - כולן שלמות וטבעיות.

היא הייתה כל כך מופתעת ושאלה אותו מה הסוד. הוא ענה לה: "תראי, כל בוקר כשאני קם, חלק מהשגרה שלי שאני מודה לקדוש ברוך הוא שהשיניים עובדות במקום ושהכל בסדר. כל יום אני מודה לשם על כל דבר קטן - על כל שן ושן".

כך הוא נהג לעשות בכל תחום בחיים. יש לו חוברות קצרות של דברי תורה המכונות "תורת אביגדור" שיוצאות כל שבת. הוא היה אדם מעשי עם השקפה ברורה ויסודות חזקים, ולא רק מוסר התלוי באוויר.

קשר בין עבירות שונות - פרשת המקלל

בסוף פרשת אמור, התורה מביאה סיפור שלא קשור לכל מה שנאמר לפני כן: "ויצא בן אישה ישראלית והוא בן איש מצרי... ויקוב בן האישה הישראלית את השם ויקלל". אירוע טרגי שמישהו מקלל את הקדוש ברוך הוא - דבר בלתי מתקבל על הדעת.

ואז התורה ממשיכה: "ויביאו אותו אל משה והניחו במשמר לפרוש להם על פי השם". אך לפתע יש הפסקה של כמה פסוקים ללא הבנת הקשר: "ואיש כי יכה כל נפש אדם מות יומת... ומכה נפש בהמה ישלמנה... ואיש כי יתן מום בעמיתו כאשר עשה כן יעשה לו". מה קשורים לכאן שלושה עניינים - מכה את חברו, מקלקל ממון חברו, והורג את חברו?

המפרשים שואלים: מה הקשר? אחד הפירושים הוא שיש מכנה משותף בין כל הדברים האלה ומקלל את השם.

השורש המשותף - מידת הכעס

איך יכול להיות שאדם מגיע לרצוח את חברו? איך יכול להיות שיהודי שומר תורה ומצוות מכה את חברו? איך יהודי מקלל את הקדוש ברוך הוא? אם הוא משוגע אז הוא פטור מהמצוות.

יש דבר אחד שחז"ל אומרים שהוא "אבי אבות הטומאה" - צריך לדעת שאדם שמגיע לכעס הוא בלתי צפוי. אי אפשר לדעת מה יהיה השלב הבא כשאדם מאבד את השפיות שלו. הכל יכול להיות - הוא מסוגל לעשות כל דבר, אין גבול. הוא יכול לרצוח, להכות, להזיק, ואפילו לקלל.

המפרשים מביאים שמי שמסתכל בסיפור רואה שהאיש שקילל היה ממורמר מאוד ממצבו בחיים. הוא מרוב כעס ויגון קילל את השם. חז"ל אומרים שכשהכעס נכנס לאדם, מסתלקת ממנו נשמתו ונכנסת רוח טומאה שהוא מסוגל להכל. אפילו הגמרא אומרת שאפילו השכינה אינה חשובה כנגדו.

מילות חכמים על הכעס

שלמה המלך, החכם מכל אדם, אמר: "בעל חמה רב פשע" (משלי). פירוש המפרשים: מרוב חימה אתה יכול להגיע לכל פשע. וחז"ל אומרים: "כל הכועס - בידוע שעוונותיו מרובים מזכויותיו".

אם אתה מכיר בן אדם שיש לו מידת הכעס, תדע לך. אתה רואה בן אדם שומר תורה ומצוות, מתפלל, לומד, אבל יש לו "פיוז קצר" - אל תרגיז אותו. אשתו יודעת, הילדים יודעים, השכנים יודעים, ההורים יודעים - כולם יודעים דבר אחד: איתו זהירות! כל עוד הכל בסדר נהדר, אבל אם הוא כועס...

חז"ל אומרים: תדע לך, בידוע שעוונותיו מרובים מזכויותיו. הגמרא אומרת שבן אדם שעכשיו אתה רואה אותו נחמד, אל תתפלא - ברגע שלא ילך לו...

העולם מלא בגירויים

הקדוש ברוך הוא ברא את העולם בצורה כזו שאין אפשרות שהעולם הזה יזרום בחלקלקות. יש בעיות שלום בית, בעיות חינוך, בעיות בריאות, בעיות פרנסה, בעיות עם השכנים.

אתמול בלילה מישהו מהשכונה החליט לדבר בטלפון באמצע הלילה, דיבר בקול רם. אני לא יכול לישון. זה הכל אתה שומע כל מילה. אתה נעשה עצבני. או שהשכן מחליט לעשות אירוע בבית, מביא תזמורת, ממשיך עד 12 בלילה, וילדים שלך מתעוררים. או שהוא חונה לך בחניה פעמיים.

זה דברים שהקדוש ברוך הוא מציב בפנינו. החיים לא מתנהלים לפי מה שאנחנו רוצים, וזה מעורר כעס.

הנזק הנורא של הכעס

הגמרא אומרת: "כל הכועס - כל מיני גיהנום שולטים בו". מה פירוש "כל מיני גיהנום שולטים בו"? זה מפחיד!

גיהנום הוא כמו "קליניקה" - לא עונשים אלא תיקון. כמו שבן אדם שיש לו בעיות במעיים יכול לעבור טיפול דרך תזונה נכונה וספורט, או שיצטרך לעבור ניתוח קשה אם הוא לא מטפל בזה. גיהנום - אם לא עשית תשובה כראוי, אתה צריך "ניתוח".

יש כל מיני מחלקות: בן אדם שדיבר לשון הרע צריך "ניתוח" בפה, בן אדם שאכל מאכלות אסורות צריך "ניתוח" במעיים. אבל מי שכועס - הוא פגע בהכל! הוא קילל את אשתו, פגע בילדים, הרגיז את השכנים. הוא צריך לעבור "אוברהול" מלא - כל מיני גיהנום שולטים בו.

פגיעה בעולם הזה ובעולם הבא

לא רק בעולם הבא יש בעיה. חז"ל אומרים: "שכינתו שולטת בו". מה זה שכינתו? זה כמו מחלת הפרקינסון - מחלה שמלווה את האדם ואי אפשר להיפטר ממנה. זה משגע.

מה הבעיה? אין לך לב פנוי. אתה לא יכול להיות רגוע, לא יכול לעשות משהו בשקט. הראש שלך כל הזמן עסוק בכעסים ובמורמרות. זה מעכב את האדם מהשגת שלמות.

דוגמאות מהחיים

נתאר מצב: בן אדם מגיע הביתה רעב, מצפה שאשתו הכינה לו אוכל, ופתאום היא אומרת: "לא הספקתי להכין, היום אוכלים גפילטע פיש קפוא". הוא לא יתחיל לצעוק, אבל הרצון שלו לא יתקיים. התגובות הפיזיות שלו נכנסות לפעולה - הוא יגיד "תודה", אבל ימשיך הלאה במצב רוח רע.

ואז הילד שלו זרק את התיק באמצע הסלון, ומאתמול לא הקשיב לו להעלות את הכפכפים למעלה. זה מצטבר. ובדיוק השכן דופק בדלת ואומר לו שהאוטו שלו לא חונה בדיוק במקום...

הראש שלו לא פנוי. הוא כל הזמן עסוק במחשבות של כעס ותסכול. אין לו מקום פנוי לעבודת ה'. כשהוא בא להתפלל, הוא לא יכול להתרכז. כשבא ללמוד, הראש שלו עסוק בכל הבעיות.

הפתרון - מידת הרצון

בספר "אורחות צדיקים" יש גילוי מדהים. כשהוא מגיע למידת הכעס, הוא לא כותב שההפך מהכעס הוא רגיעה או שליטה עצמית. מה הוא כותב? מילה אחת: רצון.

מה הקשר? רצון פירושו הצד השני של הכעס - שאדם יקבל ברצון את כל מה שמתרחש.

כעס היא תגובה רגשית-פיזית להתנגדות. אתה מתנגד למשהו - זה הביטוי של הכעס. יכול להיות שדווקא בגלל שאתה אדם מוסרי אתה כועס (כמו כשרואים ילד נפגע ואין מי שעוזר לו).

אבל השאלה היא: אתה כועס על עולם שאינו שלך. מי אמר שאתה צריך לתקן את כל העולם? הקדוש ברוך הוא מנהיג את העולם. יש כאן בעל בית.

העצה המעשית

הרב מילר מציע עצה פרקטית: להתרגל לומר 100 פעם ביום "צדיק ה' בכל דרכיו".

זה לא תוכנית קלה, אבל מי שלוקח את העניין ברצינות יראה תוצאות. מי שיחזור שוב ושוב על הפסוק הזה: - אשתו מרגיזה אותו - "צדיק ה' בכל דרכיו, ודאי זה מה שאני צריך" - השכן מפריע לו - "צדיק ה' בכל דרכיו, השם יודע מה הוא עושה"

לבסוף הוא יהפוך את הדבר לחלק מאורח חייו. הוא פתאום יפסיק להיות בן אדם מורמר.

זה לא אומר שתצליחו בכך מיד - "שבע יפול צדיק וקם". זה עבודת חיים. נופלים שוב ושוב, אבל בסוף מנצחים. מתוסכלים, כועסים, אבל מזכירים לעצמם: "הכל מהשם יתברך, צדיק ה' בכל דרכיו".

התוצאות הטובות

ככל שאדם מרבה לתרגל בזה, הוא זוכה לדברים טובים מאוד בעולם הבא. כמו שכל מיני גיהנום שולטים במי שכועס, כך מי שמתרגל במידת הרצון זוכה לכל הסוגים של גן עדן.

מידת הרצון, שהיא ההפך ממידת הכעס, תביא אותו לכל השלמויות שיש. הוא קונה גם בעולם הזה שלמות כי הוא רগוע - יכול לעבוד בתפילה, יכול ללמוד, הראש שלו פנוי.

אדם שמחנך את עצמו בדרך זו הוא מחליף את תחושת התסכול עם קבלת רצון השם. הוא קונה שלמות בנפשו, הופך לאיש של אמונה, ומסתכל על החיים באופן חיובי.

זה הדרך להרוג את מידת הכעס - לטפח את מידת הרצון. "צדיק ה' בכל דרכיו וחסיד בכל מעשיו".

נערך על ידי יהודה טאוב - מומחה לעריכת ותמלול שיעורי תורה על ידי בינה מלאכותית בצורה מאוד מדויקת.
לפרטים: 052-7139520