🔄 שתי בריתות: הקשר העמוק בין ברית המילה לקורבן פסח

🧩 חידה: ארבעה חיבורים מפתיעים

נפתח בחידה: מצאנו בארבעה מקומות חיבור בין ברית מילה לקורבן פסח, שאחד הולך עם השני. מה הם ארבעה מקומות אלה?

🌊 מקום ראשון: דמי חיי - דם פסח ודם מילה

המקום הראשון, המפורסם ביותר, הוא כאשר עם ישראל עומדים לצאת ממצרים. הקדוש ברוך הוא מצווה אותם לפני היציאה בשתי מצוות, וכמו שאנחנו אומרים בברית מילה את הפסוק הזה: "ואומר לך בדמייך חיי, ואומר לך בדמייך חיי".

פסוק ביחזקאל: "ואעבור עלייך ואראך מתבוססת בדמייך, ואומר לך בדמייך חיי, בדמייך חיי".

מה זה פעמיים "דמייך חיי"? דם פסח ודם מילה! כך אומר רש"י: "למקרא זה שנה לומר שני פעמים, לפי שדם פסח ודם מילה היו". את הפסוק הזה גם אומרים בברית מילה.

🚫 מקום שני: ערל לא יאכל בפסח

מקום שני מצאנו: התורה מצווה בשמות פרק י"ב על קורבן פסח, אומרת התורה: "וכי יגור אתך גר ועשה פסח לה', המול לו כל זכר ואז יקרב לעשותו, והיה כאזרח הארץ, וכל ערל לא יאכל בו".

אומר רש"י: "להביא את שמתו אחיו מחמת מילה, שאינו משומד להערלות ואינו מן 'וכל ערל לא יאכל בו' - אפילו מחמת אונס לא יאכל בו".

וזהו פלא עצום - לא מצאנו, נראה לי, אדם שמתו אחיו מחמת מילה שהוא פסול לאף מצווה, אבל לקורבן פסח הוא פסול!

⚠️ מקום שלישי: שתי מצוות עשה עם כרת

מקום שלישי שמצאנו חיבור בין ברית מילה לקורבן פסח: אלו שתי מצוות עשה היחידות שיש עליהם כרת. מי שלא מל - חייב כרת, ומי שלא עושה קורבן פסח - חייב כרת.

וזהו פלא עצום בפני עצמו. מה שייך שעל מצוות עשה יש כרת? אדם לא עשה דבר - איך הוא נכרת? ומה נשתנו מצוות אלו יותר מכל המצוות?

🏜️ מקום רביעי: שניהם לא היו במדבר

ועוד מצאנו דבר אחרון מעניין: עם ישראל במדבר, מהשנה השנייה, לא עשו קורבן פסח, וכן עם ישראל לא מלו את עצמם. ורק כאשר עם ישראל נמצאים בכניסה לארץ ישראל, אז בפסח גלגל הם עושים קורבן פסח וכולם מלים את עצמם.

זה מאוד מדהים - במדבר לא היה קורבן פסח ולא הייתה ברית מילה. ויש בזה הרבה הסברים מה הקשר ביניהם. אבל בכל אופן, שניהם לא היו. ושוב אנחנו רואים את הקשר בין השניים.

🤔 מה הקשר בין שתי המצוות?

וצריך להבין: מה הקשר בין השניים? למה יש חיבור בין קורבן פסח לברית מילה?

📜 שתי בריתות עם הקב"ה

בשביל להבין את הדברים נראה: הגמרא במסכת נדרים אומרת על הפסוק "אם לא בריתי יומם ולילה, חוקות שמיים וארץ לא שמתי" - על איזה ברית מדובר כאן? מביאה הגמרא שני פירושים: 1. פירוש אחד - על ברית מילה 2. פירוש שני - על התורה הקדושה, שנאמר בה "והגית בו יומם ולילה"

"אם לא בריתי יומם ולילה, חוקות שמיים וארץ לא שמתי" - כל העולם כולו עומד על שתי בריתות: על ברית התורה וברית המילה.

🌟 ברית חיצונית וברית פנימית

בעומק, מבואר בספרים הקדושים שיש לאדם שתי בריתות, שתי בריתות עם בורא עולם: 1. ברית חיצונית - זה ברית מילה 2. ברית פנימית - כמו שאומר הפסוק בישעיהו... [בעצם ביחזקאל פרק מ"ד]: "כה אמר ה' אלוקים, כל בן נכר ערל לב וערל בשר לא יבוא אל מקדשי"

יש לאדם גם ערלות בשר, וכנגד זה יש ברית עם הלשון - ברית עם הלשון יש לאדם עם בורא עולם.

🔄 ערלה ופתיחת הלב

ונסביר את הדברים: יש ערלה חיצונית וערלה פנימית, ויש ברית חיצונית וברית פנימית. * ערלה חיצונית - זה המילה, וזה עושים מילה וחיבור עם בורא עולם * ערלה פנימית - זה "ומלתם את ערלת לבבכם" - יש ערלה על הלב שלא מכיר בבורא עולם * ברית עם התורה - ברית עם הלשון, שאדם מדבר בשבח בורא עולם, בנפלאות בורא עולם, ועל ידי זה הוא כורת ברית עם בורא עולם

❤️ הסרת ערלת הלב

נסביר קצת יותר: יש ערלת הלב שלא מכירה בבורא עולם. ועל ידי שאדם מדבר בשבח בורא עולם, מודה לבורא עולם, לומד תורתו של בורא עולם - על ידי זה הלב הערל מכיר בבורא עולם, כמו שנאמר "האמנתי כי אדבר".

כמו שאומר ה"חינוך" המפורסם: "משורשי המצווה, לפי שאדם מעורר מחשבתו ומצייר בלבבו האמת בכוח דברי פיו. על כן, בהיטיב אליו השם ברוך הוא בברכו אדמתו לעשות פירות וזכה להביאם לבית אלוקינו, ראוי לו לעורר לבבו בדברי פיו ולחשוב כי הכל הגיע אליו מאת אדון העולם". כך אומר ה"חינוך" במצוות הביכורים.

🍖 קורבן פסח וברית מילה - שני סוגי הברית

קורבן פסח הוא כנגד הברית של הפה. "פסח" - מלשון "פה סח". וברית מילה כנגד הברית החיצונית. הברית היא המילה.

🗣️ דיבור ויציאת מצרים

ונסביר את הדברים נפלא מאוד: למה עם ישראל גלו למצרים? כתוב - בגלל חטא הדיבור.

איפה אנחנו רואים את זה? * אצל אברהם אבינו, הוא אמר "במה אדע כי אירשנה" - חטא בדיבורו, ונגזר "ידוע תדע" - בהמשך איך מתגלגלים למצרים * על ידי יוסף: "ויבא יוסף את דיבתם רעה אל אביהם", ועל ידי זה התגלגל וירדו אבותינו למצרים - לשון הרע, דיבור רע * וכשדתן ואבירם מאיימים להסגיר את משה רבנו על הריגת המצרי, והם מלשינים עליו, כתוב "ויירא משה ויאמר אכן נודע הדבר". אומר רש"י: "כשראה שיש בהם דלטורין [מלשינים] חטא הלשון, פחד ואמר מעתה שמא אינם ראויים להיגאל. 'אכן נודע לי הדבר' שהייתי תמה עליו: מה חטאו ישראל מכל 70 האומות להיות משועבדים בעבודת פרך? אבל רואה אני שראויים לכך"

רואים מכאן שלמצרים גלו בגלל דיבור רע. ולכן, גלו לפרעה - "פה רע". כשיוצאים ממצרים, הדיבור יוצא מהגלות. עושים בדיוק ההפך מהפה הרע.

כמו שאומר המגן אברהם על המילים בברכת "אהבה רבה": "והאר עינינו בתורתך לשמור חוקיך וליחד לבבנו לאהבה וליראה את שמך... ברוך אתה השם הבוחר בעמו ישראל באהבה..."

האריז"ל אומר: "ו'קרבתנו מלכנו' [רמז ל]'להודות לך' - יזכור שלא נברא הפה רק להודות ולא לדבר לשון הרע, וזהו זכירת מעשה מרים". להודות להשם - שהפה מדבר דברים טובים, זהו ההפך מן לשון הרע.

🎵 הלל באכילת הפסח

לכן מצטווה עם ישראל להקריב קורבן פסח, ויש דין בקורבן פסח לשיר הלל באכילתו, כמו שאומרת הגמרא: "ההלל - הפסח טעון הלל באכילתו".

עד כדי כך שהגמרא אומרת (פסחים פ"ה): "כזית פסחא והלילא פקע איגרא" - כאשר אכלו את כזית הפסח, ההלל היה פוקע את הגג! איך אומר רש"י: "לקול המולת ההמון המהלל, דומים כאילו הגגים מתבקעים, שהיו אומרים ההלל על הפסח". קורבן פסח מטרתו להודות ולהלל לבורא עולם.

🔄 שתי הבריתות והיחס ביניהן

זהו שתי הבריתות שיש לנו עם בורא עולם: 1. ברית מילה 2. ברית עם הלשון - פה שמסיח בשבח בורא עולם

👴 סיפור רבי עקיבא איגר: מי מברך בברית?

מעשה היה בזמן רבי עקיבא איגר, שהאבא לא היה בברית מילה, ודנו מי יעשה את הברית מילה? מי יברך את ברכת "להכניסו בבריתו של אברהם אבינו"?

אמר רבי עקיבא איגר שהסבא יברך. למה? על שם "כשם שנכנס לברית, כן יכנס לתורה".

על ידי ברית מילה זוכים להגיע לברית היותר גבוהה. על ידי הברית החיצונית זוכים להגיע לברית הפנימית, לברית עם הלשון שמסיח בשבח והודיה ודברי תורה לבורא עולם.

מי חייב בדברי תורה למנות את בנו? האבא והסבא! כמו שכתוב: "והודעתם לבניך ולבני בניך יום אשר עמדת לפני ה' אלקיך בחורב".

היות והסבא מחויב בתורה, ממילא גם הוא קצת מחויב בברית מילה, כי בלי ברית חיצונית אין ברית פנימית. ומי שחייב בברית הפנימית, ראוי לו לברך על הברית החיצונית. לכן יברך הסבא על הברית מילה.

🙏 ברכה לרך הנימול

זהו שאומרים "כשם שנכנס לברית, כן יכנס לתורה". על ידי הברית מילה, הברית החיצונית, זוכים להגיע לברית הפנימית, שהפה יסיח בהודיות ולשבח את בורא עולם.

יהי רצון שילד נפלא זה, שזכה ברוך השם להיכנס לבריתו של אברהם אבינו, לברית החיצונית, יזכה עכשיו לעלות גם לדרגה הבאה בתורה - לברית הפנימית. שיהיה לו "ומלתם את ערלת לבבכם" ו"מל ה' אלוקיך את לבבך ואת לבב זרעך", ויזכה שהפה שלו תמיד יסיח בדברי תורה, בדברי שבח והודיה לאבינו היקר שבשמיים.

נערך על ידי יהודה טאוב - מומחה לעריכת ותמלול שיעורי תורה על ידי בינה מלאכותית בצורה מאוד מדויקת.
לפרטים: 052-7139520