מעלת פירות ארץ ישראל

פתיחה

שלום וברכה לכל המאזינים והצופים. נושא השיעור היום יהיה האם יש מצווה להקדים פרי של ארץ ישראל לפרי של חוץ לארץ.

השאלה ההלכתית

יש לאדם בחנות שני סוגי פירות - פרי של ארץ ישראל ופרי של חוץ לארץ. האם יש מצווה לקנות פרי של ארץ ישראל? אדם הולך לברך, יש לפניו בט"ו בשבט תמר של חוץ לארץ (יותר מצוי השנה בגלל שנת השמיטה שיש פחות תמרים של ארץ ישראל). או למשל בזית, יש לפניו פרי של ארץ ישראל, תפוח נניח - האם תפוח יקדם למרות שאינו משבעת המינים? האם יש קדימה לפירות ארץ ישראל בברכות?

המקור במשנה

ידועה המשנה במסכת ברכות שאומרת: "היו לפניו מינים הרבה, רבי יהודה אומר אם יש ביניהם ממין שבעה - מברך עליו". יש דין לברך ראשון על מין שבעה. חכמים אומרים מברך על איזה מהם שירצה, כשהכוונה שהוא מברך על החביב. ההלכה היא כמו רבי יהודה שמברך על מין שבעה.

הסברים בראשונים

מין שבעה זה הדבר היקר ביותר, מה שארץ ישראל השתבחה בו. יהודי צריך לברך על זה. יש שהסבירו שלכולי עלמא היה צריך לברך על החביב, השאלה רק מה חביב יותר: - חכמים אומרים: חביב זה מה שחביב על האדם - רבי יהודה אומר: חביב זה מה שצריך שבאמת יהיה חביב. היות ויהודי צריך לחבב ארץ ישראל, אז ממילא זה חביב

דעות הפוסקים

כמה מגדולי ישראל רצו ללמוד מכאן שיש להקדים פרי של ארץ ישראל. כך למשל: - הרב בן ציון במשיב יצחק כתב: יש לפניו פרי של ארץ ישראל ופרי של חוץ לארץ - יקדים פרי של ארץ ישראל לברכה - הרב מרדכי אליהו: מסופר עליו שפעם היה בשוק בחוץ לארץ והביאו יין של חוץ לארץ. הוא אמר שאם יש לפני אדם יין של ארץ ישראל ויין של חוץ לארץ צריך להקדים יין של ארץ ישראל

הכרעת ההלכה

רוב הפוסקים (רבנו וייס, הטורי זהב ועוד) סברו שזה לא דין בכלל. הראיה לא דומה בכלל משום שההגדרה היא שההלכה אומרת שמין שבעה קודם כיוון שהתורה מנתה אותם כמינים חשובים. יש להם חשיבות עצומה שהתורה מנתה אותם. כמו שהשתבחה בהם ארץ ישראל - הם פירות חשובים ולכן צריך להקדים אותם. אבל להקדים מין קדוש, מין מסוגל רוחני, מי שיש בו קדושה רוחנית כמו שאומר הב"ח שיש בו מקדושת השכינה וכדומה - זה כבר לא ראינו, לא מצאנו בהלכה כזה חיוב.

מעלות פירות ארץ ישראל

הפוסקים כתבו כמה וכמה מעלות למה ראוי לאדם לחפש דווקא אחר הפרי של ארץ ישראל:

דברי הערוך השולחן

אחד מהדברים המפורסמים ביותר הוא מכתבו של הערוך השולחן. זה היה בתקופה שהתחילו להגיע אתרוגים מארץ ישראל והיו לעומתם אתרוגים של חוץ לארץ. הוא כתב מכתב בתאריך ח' אייר תר"נ:

"הנה בעיקר העניין, אותם המבכרים פרי חוץ לארץ על אתרוגי ארץ ישראל - קצרה ידי מלתאר שפלות נפשם ופחיתות דרכם ורוע לבבם... מה נאמר ומה נדבר? האלוקים מצא את עווננו להיות ללעג ולקלס בפני עצמנו ובפני האחרים. מי ראה כזאת ומי שמע כאלה? הנכון הוא לאיש הישראלי להעדיף פרי ארץ העמים על פרי ארצנו הקדושה? איה כבודו יתברך? איה כבוד התורה הקדושה שפסוקים רבים השתבחו בפירות ארץ ישראל?"

מעלת חיבת הארץ

הערוך השולחן רואה מעלה עצומה בקניית פירות ארץ ישראל מדין חיבת הארץ. בשיעור הקודם דיברנו הרבה מאוד על מצוות חיבת הארץ, עד כמה היא גדולה וחשובה.

סיבות נוספות להעדפת פירות ארץ ישראל

1. השדה חמד מביא בשם החתם סופר: העבודה בארץ ישראל היא מצווה משום מצוות יישוב ארץ ישראל. כאשר קונים פרי מארץ ישראל, זה גורם שיותר ויותר יעשו פירות בארץ ישראל.

2. כמה מהפוסקים כתבו: כמו שהגמרא אומרת לגבי פת שנעשה בה עירוב שראוי לבצוע עליה, כך גם כאן - היות ופירות אלה נעשו בהם הרבה מצוות (הפרשת תרומות ומעשרות ועוד), ראוי לברך עליהם.

קדושת פירות ארץ ישראל

סיפור על האדמו"ר מבעלז

מסופר על האדמו"ר מבעלז שהיה מבקש כל יום לאכול לפחות משהו מפירות ארץ ישראל. צדיקי בית בעלז נהגו תמיד להזכיר דברי הב"ח הידועים על קדושת פירות ארץ ישראל, שבאכילת פירותיה אנחנו ניזונים מקדושת השכינה.

בשנים הראשונות (תשי"ד-תשי"ב) כשהחקלאות בארץ עדיין לא הייתה מפותחת דיה, היה קשה להשיג פירות. המשמשים התאמצו להביא לו פירות ארץ ישראל. פעם אחת כשהביאו לו תפוחים מארץ ישראל והמשמש אמר שהם קטנים וירוקים, הזדעזע האדמו"ר ואמר לו לומר: "פירות ארץ ישראל גדולים, פירות ארץ ישראל יפים, פירות ארץ ישראל אדומים, פירות ארץ ישראל מתוקים".

סגולת פירות ארץ ישראל

המן ופירות הארץ

החסד לאברהם מסביר למה לא ירד מן בארץ ישראל: במדבר עם ישראל היו בארץ העמים תחת ממשלת השרים, על כן אין פירותיהם ראויים לקבל רוחניות, כי אין דבר טמא נעשה כלי לרוחניות הקדושה. לכן נתן הקדוש ברוך הוא מן משמיים. אבל כשנכנסו לארץ, פירות ארץ ישראל הם באותה קדושה ורוחניות שהייתה שורה במן.

יראת שמיים

הגמרא שואלת על משה רבנו למה הוא רצה להיכנס לארץ ישראל - "וכי לאכול מפריה הוא צריך?" מבארים שפירות ארץ ישראל מסוגלים ליראת שמיים, כדברי האר"י ז"ל. אדמת ארץ ישראל מקודשת מכל הארצות בעשר קדושות, ובאדמתה מקיימים הרבה מצוות: שמיטה, ערלה, תרומות ומעשרות.

חיזוק רוחני

בספרי חסידות מובא על הפסוק "והתחזקתם ולקחתם מפרי הארץ": אם אתה צריך חיזוק ביראת שמיים - "ולקחתם מפרי הארץ". אכילת פירות ארץ ישראל בקדושה מביאה לחיזוק ביראת שמיים.

סיכום

אמנם אין חובה הלכתית להקדים פירות ארץ ישראל, אך יש בכך מעלות רבות: 1. משום חיבת הארץ 2. תמיכה ביישוב ארץ ישראל 3. קדושת הפירות וסגולתם ליראת שמיים

יזכנו ה' לראות ולהרגיש קדושת פירות ארץ ישראל, נזכה לאכול אותם בשמחה, נעלה לתוכה ונשמח בבניינה, ונאכל מפריה ונשבע מטובה ונברך עליה בקדושה וטהרה.