ידוע הניגון "ויהי בימי אחשוורוש הוא אחשוורוש המלך מהודו ועד כוש שבע ועשרים ומאה מדינה". תמיד התפלאתי מדוע מנגנים דווקא את הפסוק הזה, מה המיוחד בו כל כך, שישירו אותו ועוד בהתלהבות.
הניגונים "ליהודים היתה אורה" או "משנכנס אדר" או ניגוני רגש "ותוסף אסתר ותדבר לפני המלך" - כל אלו יש הסבר מדוע בחרו במילים אלו, כיון שהן מבטאות שמחה, תפילה או אמונה.
אבל מה הטעם של הניגון "ויהי בימי אחשוורוש" שאינו אלא תיאור המציאות ההיסטורית שאחשוורוש היה מלך על הרבה מדינות? לאיזו התעוררות, שמחה או אמונה אפשר להגיע בעת שירת פסוק זה?
בחב"ד מנגנים פסוק זה בחיות מיוחדת וחוזרים ושרים אותו עם המבטא החבד"י - "המיילך מהודו ועד כוש". ברור שיש כאן כוונה עמוקה והתעוררות למעשה בניגון פסוק זה.
ואכן מצאתי במאמר של הרבי מליובאוויטש זי"ע (שושן פורים תשי"ד) ביאור על פסוק זה.
קיצור דבריו: הלכה היא שיש לקרוא את כל המגילה כולה, גם את תוקפו של אחשוורוש, כלומר את כוחו הגדול ששלט על כל העולם מהודו ועד כוש שהם מספר עצום של מדינות - מאה עשרים ושבע.
והיה לו ממון עצום שהיה ביכולתו לעשות משתה מפואר עם כלי זהב וכסף שנמשך לא פחות מחצי שנה - מאה ושמונים יום.
נראה מן המגילה שלא היה כוח בעולם שיכול היה לעמוד כנגד רצונו והוא היה מולך בכיפה, וביכולתו לעשות ככל אשר יחפוץ.
ובנוסף לזאת, רצונו היה בדומה לרצון המן כפי שאמרו חז"ל, וגם הוא רצה בהשמדת היהודים כולם. ועל פי טבע העולם לא היה אפשר להילחם או לשנות את הגזרה הזאת.
"ובזאת אנו יודעים את תוקפו של הנס"
שממצב כזה התעורר הקב"ה שלב מלכים ושרים בידו, ועל מנת להציל את בני ישראל, ובדרך נס סיבב שגזרת המן שהסכים לה אחשוורוש תתבטל, זאת בעזרת מסירות הנפש שהיתה לאסתר ולכלל ישראל בעת ההיא.
ועוד נקודה נפלאה בתוקפו של הנס: לא רק שהתבטלה גזרתו, אלא נהפוך הוא - ותוקפו של אחשוורוש עצמו נהפך למגן היהודים ואמר "כתבו על היהודים כטוב בעיניכם".
כתב הרבי מליובאוויטש זי"ע הוראה לכל דור ודור:
כאשר טוענים שהנהגת העולם היא סתירה או מניעה לקיום תורה ומצוות, אזי אם עומדים במסירות נפש - אז העולם עצמו נהפך ומסייע לקיום תורה ומצוות.
כפי שהיה בימים ההם שתוקפו של אחשוורוש לא רק שהתבטל, אלא על כורחו סייע לבני ישראל. כן בזמן הזה, כשאין מתחשבים במה שנראה כמניעה מצד הנהגת עולם הזה לתורה ומצוות, אלא פועלים במסירות נפש - אז העולם עצמו נהפך למסייע לקיום התורה ומצוותיה.
מדוע שרים ומנגנים את תוקפו של אחשוורוש "ויהי בימי אחשוורוש הוא אחשוורוש המלך מהודו ועד כוש שבע ועשרים ומאה מדינה".
שזה הוא תוקפו של הנס: שהגם שעל פי טבע איש לא יכול היה לעמוד כנגד אחשוורוש, התעורר הקב"ה ועשה נס זאת בכדי להציל את בניו אהוביו בני ישראל עם המסירות נפש שלהם.
ולא זו בלבד, אלא נהפוך הוא - ותוקפו של אחשוורוש עצמו סייע לבני ישראל!
וכך מעוררים בעצמנו על ידי ניגון זה את האמונה והחיזוק ללכת במסירות נפש ולעיתים כנגד דרכו של עולם.
הן העולם שחוץ לכלל ישראל, הן העולם שבתוך כלל ישראל שאינו הולך לעיתים כראוי.
לדעת ולהתחזק בידיעה הברורה שלבסוף העולם יכנע, ולא זו בלבד אלא יסייע לדרך התורה והמצוות.