🎼 כוחה של שירה: פרסום הנס והתחדשות הנפש 🌟

🌅 פתיחה: המשך למעלת השירה

שלום וברכה. שיעור זה הוא שיעור שני ליום שלישי ט' בשבט תשע"ו. בשיעור הקודם למדנו על מעלת השירה. עכשיו, בעזרת השם, נלמד על כוחה של שירה.

אנחנו רוצים בשיעור זה, בעזרת השם, להבין מדוע אדם שאומר שירה מוחלים לו כל עוונותיו. השיעור שהיום נגיד בנוי על פרק "שירו להשם" מתוך הספר "בשמחה ובטוב לבב" חלק א' של הרב אדיר מרגוליין.

👑 חזקיהו המלך: החמצת ההזדמנות

כדי להבין את מעלת השירה, נעבור לפרשת חזקיהו מלך ישראל. לחזקיהו נעשה נס גדול מאוד - ארצו נתונה הייתה במצור על ידי חייליו של סנחריב. יצא מלאך השם ובלילה אחד הכה במחנה אשור 185,000 איש, ובכך ניצלה הארץ.

אודות מאורע זה ציינו חז"ל בגמרא: "ביקש הקדוש ברוך הוא לעשות חזקיהו משיח". העולם כולו מחכה בכליון עיניים לביאת המשיח, והנה נתמלאו ונשלמו כל התנאים לרגע המיוחל זה. יכול היה חזקיהו להיות משיחנו וגואלנו, אלא שקטרגה מידת הדין.

בכל אופן, יש חיסרון אחד בחזקיהו המונעו מלהיעשות משיח. וכך אמרה מידת הדין: "חזקיהו, שעשית לו כל הניסים הללו ולא אמר שירה לפניך, תעשהו משיח?"

מה באמת הסיבה שחזקיהו לא אמר שירה? במדרש שיר השירים רבה מבואר נימוקו. הפסוק בישעיהו אומר: "זמרו השם כי גאות עשה, מודעת זאת בכל הארץ". מסביר המדרש את הפסוק כך:

תחילתו של פסוק זה על ידי ישעיהו הנביא נאמר כציווי לחזקיהו שיאמר שירה על הנס הגדול שאירע לו - "זמרו השם כי גאות עשה". המשך הפסוק הוא תשובתו של חזקיהו: "כבר מודעת זאת בכל הארץ, מה אנו צריכים לומר ניסיו וגבורותיו של הקדוש ברוך הוא?" טען חזקיהו: "כבר מודעת זאת מסוף העולם ועד סופו. הלא כבר עמד גלגל חמה באמצע הרקיע בימי יהושע וראו ניסיו וגבורותיו של הקדוש ברוך הוא עד סוף העולם". עד כאן דברי המדרש.

📢 מהות השירה: פרסום הנס

ממדרש זה אנו לומדים מה עניינה של שירה. פעולתה של השירה היא בשתי מילים: פרסום הנס. השירה גורמת לכך שהנס יתפרסם בכל רחבי העולם ואף ייזכר למשך שנים רבות.

זאת למדנו מתשובתו של חזקיהו שפטר עצמו מלומר שירה כיוון ש"מודעת זאת בכל הארץ". אם זוהי סיבה שלא לומר שירה, הרי שעיקר מטרת השירה היא "מודעת זאת בכל הארץ".

אנחנו איננו מבינים עד כמה גדול לפרסם גבורתו של בורא עולם, אבל אולי נתבונן קצת. יש מזמור הנקרא "מזמור חנוכיה", הוא כתוב בהרבה סידורים בצורה של המנורה. יש שם באמצע המנורה, בשני הקנים הסמוכים לקנה האמצעי, פסוק אחד שחוזר על עצמו פעמיים. הפסוק אומר: "יודוך עמים אלוקים, יודוך עמים כולם", ושוב חוזר הפסוק בקנה מולו: "יודוך עמים אלוקים, יודוך עמים כולם".

מדוע פסוק זה חוזר פעמיים? כי זו תכלית הבריאה - "לתקן עולם במלכות שד-י", שיהיה פרסום, "יכירו וידעו כל יושבי תבל, כי לך תכרע כל ברך". כאשר "יודוך עמים אלוקים, יודוך עמים כולם" - זו הייתה מטרת השירה, וחזקיהו לא עשה את זה, חיסר חזקיהו בפרסום הנס.

🎵 כוחה של השירה: ניגון ומסורת

בואו נתבונן שנייה ונראה מדוע השירה גורמת לכזה פרסום הנס. זאת נוכל ללמוד מתוך שירת האזינו.

כתוב בתורה: "ועתה כיתבו לכם את השירה הזאת". מבאר הרמב"ן: "ויקרא שירה כי ישראל יאמרוה תמיד בשיר ובזמרה". הדבר מתבטא גם בצורה מיוחדת שבה נכתבת שירה. גם שירת הים נקראת בגמרא "אריח על גבי לבנה", דהיינו יש מקום חלק בין כתב לכתב.

וטעם הדבר, מבאר הרמב"ן: "כי השירים יכתבו בהם הפסק במקומות הנעימה". כלומר, המקומות החלקים ללא כתב הם המקומות שבהם מזמרים בנעימה ללא מילים. וכנהוג בשירים, שנוסף לכך שמנגנים באמירת המילים, יש קטעים בשירה שכולם ניגון ללא מילים.

ייתכן מאוד לומר דבר נפלא. כתוב בהגאון מוילנה (כך מביא בספר "פאת השולחן") דבר מדהים. כך כתוב שם: "חכמת המוזיקה שיבחה הרבה הגאון מווילנה. הוא היה אומר כי רוב טעמי התורה וסוד שירי הלויים וסודות תיקוני הזוהר - אי אפשר לדעת בלעדיה, ויכולים להחיות המתים בסודותיה הגנוזים". מדהים!

עוד כתב: "תורת המוזיקה", הוא אמר הגאון מווילנה, "כמה ניגונים וכמה מידות הביא משה רבינו עליו השלום מהר סיני". דהיינו, יש הלכה למשה מסיני גם בניגונים - משה רבנו הוריד מהר סיני ניגונים! כך כתוב בהגאון מווילנה.

מסתבר מאוד לומר שאחד הניגונים שהוריד משה רבנו מהר סיני היה ניגון מיוחד כיצד לזמר את שירת האזינו, ואולי זו כוונת הרמב"ן: שהמקום החלק בין כתב לכתב בהם היו מנגנים בנעימה ללא מילים - זה אותו ניגון שהגיע במקובל מסיני, אותו ניגון מיוחד. שם, במקום החלק, היו מנגנים. רק חבל שלצערנו הרב אבד הניגון במשך הזמן.

💖 שתי מעלות בשירה: חזרתיות והשפעה על הרגש

מה כל כך חשוב בשירה? מדוע על ידי שירה אדם זוכר את הנס הרבה מאוד זמן? מדוע השירה גורמת ש"מודעת זאת בכל הארץ"?

נתבונן ונראה שתי מעלות בשירה:

1. דבר ראשון, השירה מצויה תדיר בפיהם של בני אדם. חוזרים עליה שוב ושוב, שהרי נהנים לשיר ולזמר אותה. מילים יבשות - אדם מתעייף מלאומרם אחר מספר פעמים ולא חוזר שוב על המילים שכבר יודע, אבל השירה - אפילו יודע את מילותיה - אפשר לשיר ולזמר אותה פעמים רבות. זו מעלה אחת.

2. מעלה נוספת יש בשירה: בעוד שמילים מכוונות לידיעה ולשכל, השירה משפיעה ביותר על הרגש ועל הלב. שזוהי מטרת "וידעת היום והשבות אל לבבך" - איך משיבים אל הלב? על ידי "והשבות" - שוב, שוב, שוב ושוב. "והשבות" הלשון שוב שוב, פעם ועוד פעם.

ועל ידי שירה שאדם מנגן שוב ושוב את המילים וחוזר עליהם, הדברים חודרים לתוך הלב, לתוך הרגש, והאדם כל כולו מתמלא באהבה והודיה לבורא עולם.

🚀 השירה כמחדשת את הנפש

נחזור עכשיו לשירת דבורה ונבין מדוע שירה מכפרת ומוחלת על כל עוונותיהם של ישראל.

"ותשר דבורה וברק בן אבינועם" - לא היה זה רק שיר חד פעמי הנאמר בלהט ובהתלהבות לנוכח נס ההצלה, ואשר זכרו עובר וחולף תוך זמן קצר. שירתם התפרסמה בין כל בני הדור והיו הולכים ומזמרים שירה זו בכל תפוצות ישראל.

השירה החדירה את הנס עמוק עמוק בלב. מיתרי לבם של העם כולו רטטו בשערת רגש ההודיה העמוק המבצבץ ועולה מפתגמי השירה. הנס נזכר במשך שנים רבות, לא רק כמאורע היסטורי אלא גם כחוויה מרגשת.

הוא כמים פנים אל פנים - כשזוכרים את ניסי הקדוש ברוך הוא וטובותיו שעשה עמנו, מתעורר גם הרצון לעובדו בלב שלם. הנס נעשה מבטא את אהבת השם אלינו כאב אל בנו, וממילא מתעוררת כנגדו אהבה אל הקדוש ברוך הוא בליבם של עם ישראל, בניו אהוביו.

לכן נמחו עוונותיהם של ישראל ונעשו בריאה חדשה. אין זה רק כאילו נעשו בריאה חדשה - הם באמת נעשו בריאה חדשה! הם השתחררו מטעות העבר, אחרי עבודת כוכבים. הם נעשו בריאה מלאה אהבת השם ודבקות בבורא עולם.

🐴 השיר כמתקן את "הבהמיות" שבאדם

וכמו שדרשו על המשנה עם מסכת שבת, "במה בהמה יוצאת ובמה אינה יוצאת? יוצא הגמל באפסר, ונאקה בחטם, ולובדקים בפרומביא, וסוס בשיר, וכל בעלי השיר יוצאים בשיר ונמשכים בשיר".

דרשו (מובא בספר "תורה אור" של בעל התניא): "במה בהמה יוצאת?" איך אדם יוצא מכל הבהמיות שבו? איך זוכים? "כל בעלי השיר יוצאים בשיר" - על ידי שאדם שר מתוך לב מלא רגש לבורא עולם, הוא "יוצא בשיר", הוא יוצא מכל הבהמיות שלו על ידי השיר, ונמשכים לבורא עולם על ידי השיר.

שיר מלא רגש - יש בכוחו להוציא את האדם מבהמיותו ולהדביק אותו לבורא עולם. נעשו בני ישראל על ידי השירה בריאה חדשה, ומחל להם השם על כל העוונות שעברו.

ואם בכל זאת חטאו אחר כך, אין זה המשך של העבר, זה כבר אין זה "ויוסיפו", זה "ויעשו בני ישראל הרע". הכל נמחה, נעשו בריאה חדשה.

✨ יישום מעשי: לנצל את רגעי ההתעוררות

ניקח גם אנו את הדברים הנאמרים כאן. "שירו להשם שיר חדש". תן ליבך להתבונן בניסי השם. החדר בחדרי רוחך את גדולתו ונפלאותיו. העמק במעמקי רגשותיך את האהבה להשם המיוחד המתעוררת בעקבות הכרת הנס.

עשה את עצמך בריאה חדשה! כאשר קורה לו ליהודי נס, כאשר קורה לו דבר נפלא, כמה חשוב לנצל את הרגעים האלה, את הרגעים הנפלאים שאדם מתעורר וליבו מלא רגש, ו"שירו להשם שיר חדש".

בכוחו של שיר זה להפוך את האדם למהות אחרת, להיות בריאה חדשה. וכמה חשוב גם למדנו לפרסם, "מודעת זאת בכל הארץ". קורה לך נס? אל תשמור אותו לעצמך! פרסם אותו! ב"קול תודה" התקשר לטלפון שיש, כאשר מתקשרים ישר "קול תודה" יש שם בפתיחה, היא שמה את הטלפון שאפשר לפרסם על ידו את ניסי השם, "מודעת זאת בכל הארץ".

ועל ידי זה נזכה "יודוך עמים אלוקים, יודוך עמים כולם", לתקן עולם במלכות שד-י. נזכה כולנו להיות בריאה חדשה בשבת שירה הבאה עלינו לטובה.

נערך על ידי יהודה טאוב - מומחה לעריכת ותמלול שיעורי תורה על ידי בינה מלאכותית בצורה מאוד מדויקת.
לפרטים: 052-7139520