בפרשת השבוע, פרשת כי תשא, אנחנו קוראים פסוק שהחתם סופר דרש אותו באופן נפלא ביותר, עם מוסר השכל עצום וקשור גם מאוד לחג הפורים הקרב ובא. כאשר משה רבנו מבקש לראות את הקדוש ברוך הוא, אומר לו בורא עולם:
"וראית את אחוריי ופני לא יראו"
מה הפירוש העמוק של פסוק זה? איזה מסר מהותי הוא מעביר לנו על אמונה והשגחה פרטית? החתם סופר מגלה לנו עומק נפלא.
הנה אנו רואים כמה דברים, סיבות שונות, הנעשים בארץ, אשר אנו תמהים: למה עשה ה׳ יתברך ככה? הרבה פעמים האדם תוהה: למה כך קורה ולמה כך קורה? בעיניו זה נראה רע. אומרים תמיד: למה יאמרו הגויים? הגויים שואלים: למה היהודים תמיד מאמינים שכל דעביד רחמנא לטב עביד?
אבל בליבו של האדם תמה: למה כך עשה ה׳? זו השאלה שמטרידה כל אדם בחייו פעמים רבות.
אולם לאחר רבות הזמן אנו רואים ומבינים למפרע את הכל, כאשר לכל הסיבות יש תכלית וכוונה. כי כולם היו הכנות כדי שיעשה דבר גדול כזה.
לפעמים אדם רואה - לא רק שהרע לא היה רע, אלא הוא היה סיבה נפלאה לטוב! כאשר היה במגילת אסתר - אדרבה, כל הרע הוא זה שגרם לטוב. לקיחת אסתר למלכות, שנראתה כצרה איומה, הציל את כל עם ישראל!
מובא בספר "האמנת" (מאמרים על פרשת תרומה) סיפור נפלא על דוגמה כיצד הרע בעצמו הוא מהווה את הסיבה אל הטוב.
היהודי והמשפחה: היה יהודי תלמיד חכם שהייתה לו משפחה ברוכת ילדים. במשך הזמן נאלץ בצוק העיתים לצאת לעבוד - לא היה מספיק כסף בבית והוא היה צריך לחפש עבודה. הוא מצא עבודה והיה עובד יום יום, וכך זרמו החיים המונוטוניים.
הבוקר האיום: יום אחד בבוקר, לפני שהוא יוצא לעבודה, דופק אדם בדלת. הוא תמה: מי דופק כל כך מוקדם בבוקר בדלת? הוא פותח, והנה שליח עם מעטפה בידו. הוא פותח את המעטפה - חשכו עיניו, לא להאמין!
מכתב הפיטורים: הוא מקבל מכתב פיטורים מהעבודה! "מכתב פיטורים? אני כזה עובד בכיר, כזה נאמן - אני קיבלתי מכתב פיטורים ביום בהיר בלי הודעה מראש? לא ייתכן! פשוט לא ייתכן!" הוא מחליט: "אני עכשיו נוסע, לוקח את הרכב ונוסע למנהל הבוס, ומבאר אותו על מקומו - לא יתכן כזה דבר, כזה עובד לפטר!"
המכה השנייה: הוא יורד למטה למגרש החניה - והנה חשכו עיניו! מישהו גנב את הרכב בלילה! אין רכב. פשוט אין רכב. ואם לא זה לא מספיק - הרכב שהוא קנה היה רכב חדש, והוא עדיין לא הספיק להעביר את הביטוח מהרכב הישן לרכב החדש. זאת אומרת שכל ההפסד מכיסו!
המשבר הגדול: שני כאלה מכות! פשוט הוא הרגיש כאילו שני בלוקים נופלים על הראש תוך 20 דקות. תחילה הוא היה המום, אבל לאחר מכן הוא נזכר בכלל זהב!
כ.ד.ר.ל.ט.ע - כל דעביד רחמנא לטב עביד!
ההחלטה: יהודי תמיד הולך בשולחן ערוך (סימן ר״ל): "לעולם יהיה אדם רגיל לומר כל מה דעביד רחמנא לטב עביד - הכל הקדוש ברוך הוא עושה לטובה." זה כ.ד.ר.ל.ט.ע - ראשי תיבות של כל דעביד רחמנא לטב עביד, וגם כדר לעומר מלך עלם - תמיד יהיה רגיל אצלך, מלך בעולם, תמיד תגיד: כל דעביד רחמנא לטב עביד!
האמונה המחזקת: וכך התחזק אותו יהודי: כל מה שעושה הקדוש ברוך הוא - לטובה עושה! הוא הבין שהקדוש ברוך הוא לא רוצה שהוא ילך לבוס. הוא עשה פרסה והלך לבית המדרש בחזרה, התיישב, קבע חברותא והתחיל ללמוד. "אם זה רצון ה׳ - נקבל באהבה!" וחזר לבית המדרש ללמוד.
הגילוי המופלא: והקדוש ברוך הוא לא השאיר אותו הרבה זמן. למחרת הוא מקבל מכתב בדואר - מכתב מארצות הברית! מבקשים ממנו לגשת לסניף שלהם בירושלים. הוא ניגש לסניף, ושם אומרים לו:
"לפני שנים רבות שלחת מכתב שאתה רוצה לעשות מחקר תורני בנושא מסוים. עברו שנים ולא קיבלת שום תשובה. היום קיבלת אישור - אנחנו רוצים לתת לך מלגה חודשית גבוהה על מנת שתוכל לעשות את המחקר התורני."
"ומדוע דווקא עכשיו?" שאל.
"כי לא היה לנו תורם. עכשיו ברוך ה׳ מצאנו תורם, ואתה עכשיו יכול לקבל את העבודה הזאת!"
התנאים המדויקים: במלגה הזאת שהוא מקבל היה עוד יותר מאשר מה שהוא היה מרוויח בעבודה! אבל התורה מתנה את הזכות לקבלת המלגה בשני דברים:
א. שלאותו אדם שעושה את המחקר לא יהיה שום עבודה בשום מסגרת אחרת.
ב. שלא תהיה לו מכונית.
השעה הגדולה: והנה, עד לפני יומיים הוא לא היה מתאים לקבל את המלגה! רק עכשיו, לאחר שבורא עולם סילק לו שני הדברים יומיים לפני כן - עכשיו הוא מתאים!
"אשרי שלא ישכחך, ובן אדם יתאמץ בך - כי דורשך לעולם לא יכשלו ולא יכלמו לנצח, כל החוסים בך"
הנה אנחנו רואים איך הרעה בעצמה היא הייתה הסיבה לטובה!
אומר החתם סופר ככה דורש את הפסוק:
קודם שנעשה פתגם המלך - לפני שהדבר קורה - אין בידי בשר ודם להבין מדוע עושה הקדוש ברוך הוא כך. רק מאמינים בלי ספק כי לא דבר ריק הוא, רק מאיתנו הדבר טמון וכמוס ונעלם. וזו האמונה!
"וראית את אחורי" - לאחר שנעשה תכלית הדבר, תראה ותבין למפרע מה שהיה ומה שנעשה, שהכל היה בחסד.
"ופני לא יראו" - קודם עשיית הדבר, לא תראה ולא תבין את תכליתו.
אומר החתם סופר מה אומר לנו הפסוק:
"וראית את אחורי" - אחרי שאתה מאמין שהכל לטובה, אז תזכה לראות איך בורא עולם מנהיג את הכל לטובה. אחרי שהאמנת שהכל לטובה - אז תראה!
"ופני לא יראו" - לפני, בהתחלה, זה נראה לך רע. ואתה צריך להאמין שהכל לטובה.
על ידי האמונה שלך בהתחלה, תזכה שאחר כך תוכל לראות כמה הקדוש ברוך הוא מנהל את הכל לטובה!
ואומר החתם סופר: זה לא סתם! הוא אומר דבר עמוק במיוחד:
"וזאת האמונה - טובה גדולה היא לנו, כי מקבלים שכר על האמונה!"
אומר החתם סופר: בורא עולם בכוונה עשה שלא תוכל לדעת למה זה טוב! למה? כי אם היית רואה - על מה היית מקבל שכר? מה עשית פה? לא עשית כלום!
אבל היום, כאשר אתה לא רואה שזה טוב, ובכל זאת אתה מתחזק להאמין שהכל לטובה - עכשיו מגיע לך שכר, כי האמנת בי!
לכן הקדוש ברוך הוא לא מראה לאדם בהתחלה - הוא לא רואה איך זה טוב. אבל אחרי שהוא האמין - "וראית את אחורי" - אחרי שהאמנת שהכל לטובה, אז תזכה לראות את יד ה׳!
ולא רק זה - נראה דבר נפלא:
כאשר אדם מאמין בקדוש ברוך הוא שמה שמגיע זה טוב, הוא מקבל באהבה ומודה לה׳ על הרע, כי הוא יודע שהקדוש ברוך הוא עושה הכל לטובה - הוא מאמין בו ומקבל את הכל ומודה לקדוש ברוך הוא.
על ידי זה הוא זוכה שמתגלה לו איך הכל היה לטובה! "וראית את אחורי" - אחרי, הוא רואה את בורא עולם, כמו בסיפור שראינו איך אותו יהודי ראה איך הקדוש ברוך הוא גלגל את הכל לטובה בצורה נפלאה!
כאשר אדם זוכה לזה, הוא זוכה לבחינת מגילת אסתר! שמה היה במגילת אסתר? כתוב:
"קיימו וקבלו היהודים"
אומרת הגמרא: "קיימו מה שקיבלו כבר" - שעם ישראל קיבלו את התורה אחר כך מאהבה.
קשה: מה קרה? למה היה במגילת אסתר יותר גדול מיציאת מצרים, יותר גדול מכל הדברים, שעכשיו הם קיבלו מאהבה?
אומר רש״י: "מאהבת הנס שנעשה להם"
יש לאדם אהבה מיוחדת לראות איך הקדוש ברוך הוא הופך את הרע לטוב! לא רק שיש טוב בעולם, אלא שהרע בעצמו מהווה סיבה לטוב. זה גורם לאדם אהבת ה׳ עצומה!
איך שרואים שגם מה שהיה רע - הקדוש ברוך הוא עשה את הכל לטובה. זהו "קיבלו מאהבה" - מאהבת הנס שנעשה להם!
יזכנו ה׳ יתברך לזכות להאמין: כל דעביד רחמנא לטב עביד.
לא סתם כתוב בגמרא "רחמנא" - לזכור שהוא מרחם עלינו תמיד! תזכור: זה רחמנא - הוא מרחם עליך!
ועל ידי זה שאדם מאמין שהקדוש ברוך הוא עושה הכל לטובה ומקבל שכר עצום על האמונה - הוא יזכה בסוף:
"וראית את אחורי"
אחרי - תזכה לראות את יד ה׳! ושתזכה לראות זה יגרום לך אהבת ה׳ עצומה - לראות איך הקדוש ברוך הוא מנהל את הכל לטובה!
אבל בשביל לראות את זה, צריך האדם לעשות לעצמו מגילת אסתר אישית!
אדם לא תמיד זוכר את הכל. אם אדם היה רושם לעצמו את מאורעות חייו קצת, והיה רואה - הרי אנחנו אומרים מגילת אסתר, זה לא קרה ברגע - זה קרה אחרי הרבה שנים, ואז רואים איך התגלה הטוב!
אם אדם רושם לעצמו קצת מה קורה איתו, ויזכור איפה היה רע - רושם לעצמו איך שהיה רע והוא האמין שהכל לטובה - בדרך כלל, אם הוא יבוא אחרי כמה שנים, הוא יהיה בדיוק כמו מגילת אסתר!
"וזכרם לא יסוף מזרעם"
הוא יראה גם אצלו - הרע נהפך לטוב! ואז גם יהיה לו את מגילת האסתר - מגילוי האסתר - שלו!
א. האמונה בהתחלה: "ופני לא יראו" - בהתחלה אנו לא רואים את הטוב, ועלינו להאמין שהכל לטובה.
ב. השכר על האמונה: הקב״ה בכוונה הסתיר את הטוב, כדי שנקבל שכר עצום על האמונה שלנו.
ג. הגילוי אחר כך: "וראית את אחורי" - אחרי שהאמנו, אנו זוכים לראות איך הכל היה לטובה.
ד. האהבה העצומה: כשרואים איך הרע הפך לטוב - זוכים ל"קיימו מאהבה" כמו בפורים.
ה. היישום המעשי: לרשום "מגילת אסתר" אישית - לתעד את המאורעות ואת האמונה, ואז לראות את גילוי יד ה׳.
"כל דעביד רחמנא לטב עביד"