נבואות שהתגשמו

כיצד פרשת נצבים מתקיימת בימינו

על פי שיעורו של הרב יהודה טאוב

תוכן העניינים

הקדמה: קריאת המפה ההיסטורית

פרק א': מבנה הנבואה - תשובה וגאולה כחוליות שלובות

פרק ב': ארבע ההבטחות שהתקיימו במלואן

פרק ג': התשובה בשלבים - מהרצל ועד ימינו

פרק ד': תופעת החזרה בתשובה - נס בגלוי

פרק ה': היינו כחולמים - חיים בתוך הנבואה

סיכום: המסר לדורנו

הקדמה: קריאת המפה ההיסטורית

"לקרוא את המפה איפה אנחנו נמצאים בהיסטוריה"

פרשת נצבים אינה רק פרשת שבוע - היא מפת דרכים חיה של ההיסטוריה היהודית. בפסוקים א'-י' של פרק ל' מופיעה פרשת התשובה, הנקראת בדיוק לפני ימי התשובה. אך זהו לא רק תזמון ליטורגי - זוהי נבואה המתגשמת לנגד עינינו.

התורה מציגה בפנינו תמונה מדהימה: עם ישראל יעבור תהליך של גלות וצרות, ואז יחזור בתשובה ויזכה לגאולה. לא בבת אחת, אלא בשלבים מדורגים, כאשר כל שלב של תשובה מביא לשלב נוסף של גאולה.

הייחודיות ההיסטורית

מה שמתואר בפרשתנו הוא תופעה שלא קרתה מעולם בהיסטוריה האנושית. אין עם אחר שהתפזר לכל קצוי תבל ושב לארצו אחרי אלפי שנים. זוהי תופעה כה יוצאת דופן, שאפילו הרצל עצמו - החולם הגדול של הציונות - נואש ומת בגיל צעיר.

הרצל וייאושו: כשהרצל פנה לסולטן בטורקיה, להקיסר בגרמניה, לצרפת ולאנגליה - כולם דחו אותו. הוא הציע לטורקיה לשלם את כל חובותיה הענקיים תמורת רצועת אדמה קטנה בארץ ישראל - לא הסכימו. הוא ביקש מדבר סיני מצרפת - לא הסכימו. בסופו של דבר, כאשר הציע אוגנדה כחלופה, עם ישראל עצמו דחה. הרצל הגיע למסקנה שאין סיכוי שהגויים יתנו לנו ארץ, ומת מאכזבה.

"אם תרצו אין זו אגדה" - המשפט המפורסם הזה הפך למציאות בצורה שלא יכל לדמיין אפילו הוא עצמו.

פרק א': מבנה הנבואה - תשובה וגאולה כחוליות שלובות

השורש "שוב" - המפתח לפרשה

השורש "שוב" מופיע בפרשת התשובה שבע פעמים. זהו לא מקרה - התורה משתמשת באותו שורש כדי להדגיש את הקשר העמוק בין שני תהליכים:

  1. תשובה רוחנית - שיבה אל השם
  2. תשובה פיזית - שיבה לארץ ישראל

הבנייה המבריקה של הפרשה

הפרשה בנויה כסדרה של גלים: תשובה-גאולה-תשובה-גאולה-תשובה-גאולה

פסוק א': תשובה ראשונית - השבת אל הלב
פסוק ב': המשך התשובה - "ושבת עד ה' אלוקיך"
פסוק ג': גאולה - קיבוץ הגליות
פסוק ד': המשך הגאולה - "מקצה השמיים"
פסוק ה': גאולה שלמה - ירושת הארץ וברכה
פסוק ו': תשובה מיוחדת - "ומל ה' את לבבך"
פסוק ז': גאולה - עונש האויבים
פסוק ח': תשובה שלמה - קיום כל המצוות
פסוקים ט'-י': גאולה מושלמת - שפע עילאי

העיקרון המהפכני

הגאולה אינה מגיעה בבת אחת. זהו עיקרון מהפכני הסותר את החלום המסורתי של 2000 שנה. במשך כל הגלות, החלום היה על גאולה פתאומית: בלילה אחד נשמעת תקיעת שופר, כולם רצים, ובאותו לילה כבר כולם בבית המקדש, הגויים נמחצים, ומלך המשיח מומלך.

התורה מלמדת אותנו אחרת: הגאולה מגיעה בשלבים, בהתאם לרמת התשובה של עם ישראל.

פרק ב': ארבע ההבטחות שהתקיימו במלואן

בפסוק ה' התורה מבטיחה לנו ארבעה דברים מדהימים. כל ארבעתם התקיימו בימינו בדיוק מדהים:

"והביאך ה' אלוקיך אל הארץ אשר ירשו אבותיך וירשתה והיטבך והרבך מאבותיך"

1. השיבה לארץ ישראל - "והביאך ה' אלוקיך אל הארץ"

הייחודיות ההיסטורית: מה שקרה כאן לא קרה מעולם בהיסטוריה האנושית. אין עם נוסף שהתפזר לכל קצוי תבל וחזר לארצו אחרי אלפי שנים.

לא כמו בבית שני: בבית השני עם ישראל חזר רק מבבל. אלה שגרו בתימן, במקומות אחרים - לא חזרו. התורה מבטיחה: "ושב וקבצך מכל העמים" - מכל העמים.

הניסים ההיסטוריים: - מרוסיה הסובייטית הגיעו כמיליון יהודים - מאתיופיה הוצאו בניסים גלויים - מכל מדינות ערב גירשו את יהודיהם - והם הגיעו לכאן - מארצות הברית והמערב - עליה רצונית

"אם יהיה נדחך בקצה השמיים" - התורה מדברת על המקום הרחוק ביותר בעולם. היום היהודים מגיעים אפילו מניו זילנד, המקום הרחוק ביותר מישראל (30 שעות טיסה).

2. הירושה הריבונית - "וירשתה"

התורה לא מבטיחה רק שנגיע לארץ, אלא שנרש אותה - נהיה בעליה הריבוניים.

המפנה ההיסטורי: בנובמבר 1947 האו"ם החליט לא לתת לעם ישראל את כל ארץ ישראל, אלא על חלוקה: 55% שטי מובלעות לערבים, 45% ליהודים. היינו אמורים להיות מדינה קטנה ומחולקת.

הנס הגדול: הערבים דחו את ההחלטה ועשו מלחמה. בזכות המלחמה שהם עשו, זכינו בסופו של דבר בריבונות על שטחים הרבה יותר גדולים. כפי שציין ערבי אחד באוניברסיטה: "כל מה שהתנגדנו לו רק עזר לכם - כל התנגדות שלנו בסופו של דבר חזרה לטובתכם".

3. השגשוג והברכה - "והיטבך"

המצב לפני הציונות: במשך מאות שנים ארץ ישראל הייתה מקום נורא. מתו כאן המון אנשים ממחלות, היתה כאן בצורת, הארץ לא הייתה טובה.

השינוי המדהים: מאז 1948 ואילך - אין מדינה בעולם שהצליחה להכפיל את השפע שלה כמו ישראל. התוצר הגולמי לנפש עלה בצורה שאין לה אח ורע בעולם. אנו מתקרבים בהדרגה לרמת המדינות המפותחות של אירופה.

הנתונים: - פריחה כלכלית מתמשכת - חדשנות טכנולוגית עולמית - רמת חיים גבוהה ועולה - מדינה מתקדמת בכל התחומים

4. הריבוי הדמוגרפי - "והרבך מאבותיך"

ישראל - המקום היחיד בעולם: זהו הפסוק המדהים ביותר. ישראל היא המקום היחיד בעולם שבו עם ישראל מקיים את הברכה "והרבך מאבותיך".

העובדות המדברות בעד עצמן: - בכל דור ישראל גדל ומתרבה יותר מהדור הקודם - משפחות גדלות מדור לדור - בעבר היו עושים שמחות באולמות קטנים, היום צריך קמפוסים שלמים

המציאות בשאר העולם: בכל מקום אחר שעם ישראל גר - מספר היהודים יורד מדור לדור. התבוללות, ירידת הילודה, עזיבת היהדות. רק כאן, בארץ ישראל, הברכה מתקיימת.

תוחלת החיים - "למען ירבו ימיכם"

כל יום אנחנו קוראים בקריאת שמע: "למען ירבו ימיכם וימי בניכם על האדמה אשר נשבע ה' לאבותיכם כימי השמיים על הארץ"

התורה מבטיחה שכאשר נשמור מצוות, הקדוש ברוך הוא ידאג לאריכות ימים בארץ ישראל. בואו נבדוק מה קורה במציאות:

הנתונים המדהימים (2024): - תוחלת החיים הממוצעת בעולם: 73-74 שנים - ישראל: גברים כ-81 שנים, נשים כ-85 שנים, ממוצע כללי: 83 שנים - ארצות הברית: 78 שנים - המדינות האירופיות: ממוצע 82 שנים

ישראל נמצאת במקום הגבוה ביותר בעולם מבחינת תוחלת החיים!

הדוגמה האישית: הרב מספר איך בצעירותו היה כולל פנסיונרים אחד בקריית אתא - הגיעו אליו 7-8 אנשים. היום יש בקריית אתא חמישה כוללים של פנסיונרים, כל אחד עם עשרות משתתפים.

לקראת העתיד: המחקר מראה שתוחלת החיים ממשיכה לעלות בקצב של 2-3 חודשים בשנה. עם הטכנולוגיה החדשה והבינה המלאכותית ברפואה, חוזים שנגיע לתוחלת חיים של 110 שנה בארץ ישראל.

הנבואה לעתיד: הנביא אומר "ונער בן מאה שנה ימות" - שבתקופת הגאולה, אם בן אדם ימות בגיל 100, יאמרו "מה הוא מת בדמי ימיו".

המסר: כל אדם שקורא קריאת שמע יכול לשים לב - הנה אני נמצא עכשיו בנבואה שמתקיימת בימינו. הנה תראה את תוחלת החיים הולכת וגדלה בארץ ישראל, ברוך השם!

המסקנה המדהימה

ארבעה דברים הבטיחה התורה - כולם מתקיימים בימינו. מי יכול היה לדעת כל הדברים האלה מראש? מי יכול היה לחזות את כל השתלשלות האירועים המדהימה הזו?

רק אם לוקחים את החומש ופותחים אותו מול העיניים - רואים בבירור: התורה אלוקית.

פרק ג': התשובה בשלבים - מהרצל ועד ימינו

רבי יצחק אברבנאל מסביר שמה שהתורה באה לספר לנו הוא שהתשובה לא תהיה מלאה מההתחלה, יהיה תשובה חלקית בלבד, והיא תתפתח בשלבים.

שלב א': התשובה הראשונית - "והשבת אל לבבך"

פסוק א': "והשבת אל לבבך בכל הגויים אשר הדיחך ה' אלוקיך שמה"

זהו השלב הראשון - עדיין לא תשובה מלאה, אלא התעוררות ראשונית. שימו לב: בפסוק הזה לא מוזכרת אף מילה על קיום מצוות. זה עדיין לא "ושבת אל ה'" אלא רק "והשבת אל לבבך".

הרצל כדוגמה קלאסית:

הרצל עבר מהפך אמיתי בחייו. בהתחלה היה רואה בפתרון היהודי התבוללות מלאה בין הגויים. הוא היה עיתונאי חילוני לגמרי, הבן שלו לא עשה ברית מילה, הוא התרחק מכל יהדות.

המפנה: משפט דרייפוס. כשראה איך גם יהודי משכיל, קצין צרפתי נאמן, עדיין מואשם באשמת שווא רק בגלל היותו יהודי - הבין שההתבוללות לא תעזור.

החזרה החלקית: - החל לבוא לבית הכנסת - עלה לתורה - הדליק נרות חנוכה
- חזר לחלק מהמסורת היהודית - קבע שעם ישראל צריך להיות עם נפרד, לא מתבולל בגויים

הנאום ההיסטורי: בקונגרס הציוני הראשון בשוויץ אמר הרצל דבר מפתיע - שעם ישראל צריך דבר ראשון לחזור למקורותיו. הוא תקף בחריפות את תורת ההתבוללות ואמר שעם ישראל חייב לשוב למסורת שלו.

"תשובה כחודו של מחט":

מה שהרצל ודורו עשו מתאים בדיוק לרעיון של ה"אם הבנים שמחה" על "תשובה כחודו של מחט". זה לא היה תשובה שלמה, אבל הייתה זו תשובה חלקית וחשובה: ההחלטה העקרונית שעם ישראל לא יתבולל בין הגויים.

העליות הראשונות והשניות היו של אנשים שרצו להישאר יהודים ולבנות חיים יהודיים בארץ ישראל. הם לא רצו לוותר על הזהות היהודית, גם אם לא שמרו על כל המצוות. כפי שסיפר מישהו שדיבר עם מצביע מרצ: "אני יודע שאם ארד מהארץ, הילדים שלי לא יהיו יהודים בדור הבא, ועל זה אני לא מסכים לוותר".

תיקון חטא המרגלים:

השורש של כל הגלויות היה חטא המרגלים - בגלל שלא אהבו את ארץ ישראל. הקדוש ברוך הוא אמר להם: "אתם בכיתם בחינם, ואני אקבע לכם בכיה לדורות".

הדור של העליות הראשונות והשניות עשה בדיוק את ההפך: הם הגיעו לארץ ישראל ב-1880-1940, כשלא חיכה להם פה דבש וחלב. חיכו להם בריטים שתפסו אותם, זרקו אותם לקפריסין, עשו עליהם מלחמות. והם לא ויתרו ובאו במסירות נפש מוחלטת.

ממילא, אפשר לומר שלא היה תיקון לחטא המרגלים יותר גדול מהדור שהחל את הגאולה.

זה בדיוק מה שהתורה מתארת: תשובה חלקית, החלטה עקרונית שאנחנו לא בני הגויים, אנחנו רוצים להישאר יהודים ולחזור לארץ ישראל.

תשובה כ"חודו של מחט" - הסבר מה"אם הבנים שמחה"

הגאון רבנו יששכר שלמה טייכטל (בעל "אם הבנים שמחה") מסביר את העיקרון המרכזי: גוף העלייה לארץ ישראל הוא עצמו תשובה. אמנם רבים לא מקיימים מצוות תורה, אבל עצם הרצון להיות חלק מהעם היהודי ולא לוותר על ארץ ישראל - זהו עיקר התשובה.

תיקון חטא המרגלים: מה היה השורש של כל הגלויות? חטא המרגלים - שלא אהבו את ארץ ישראל. התיקון המושלם לחטא הזה הוא דור שאוהב את ארץ ישראל עד כדי מסירות נפש.

הדור שעלה לארץ ישראל לא חיכה כאן דבש וחלב: - הבריטים תפסו אותם וזרקו לקפריסין - לא היה קליטה ולא תנאים טובים - היו צרות ומחלות - בכל זאת באו במסירות נפש

כפי שכותב בעל "אם הבנים שמחה": "אחרי כל הסבל שעבר על עם ישראל בשואה, גם המרוחקים ביותר מוסרים נפשם על ארץ ישראל. הם אינם רוצים בשום פנים ואופן לוותר על הארץ הקדושה, ובודאי שתשובה כזו תיחשב בעיני הקדוש ברוך הוא."

דוגמאות מהמציאות: אחרי 7 באוקטובר נעשה סקר בציבור החילוני - רוב הציבור אמר שלמרות הקושי, הם רוצים להישאר דווקא בארץ ישראל. זה בדיוק מה שהתורה מתכוונת אליו כ"תשובה כחודו של מחט".

שלב ב': קיבוץ הגליות - "ושב וקבצך מכל העמים"

פסוק ג': לאחר התשובה הראשונית, הקדוש ברוך הוא מתחיל לאסוף את עם ישראל מכל קצוי תבל.

התהליך ההיסטורי: - עליות הראשונות מרוסיה ופולין - עליית יהודי גרמניה והמערב
- הוצאת יהודי ארצות ערב - עליות המון מברית המועצות - הבאת יהודי אתיופיה - המשך העליה מכל העולם

שלב ג': הגאולה הפיזית - ירושת הארץ וברכתה

פסוקים ד'-ה': ירושה ריבונית של הארץ, שגשוג כלכלי, ברכה דמוגרפית.

כל זה כבר התקיים כפי שראינו בפרק הקודם.

שלב ד': התשובה הרוחנית המיוחדת - "ומל ה' את לבבך"

פסוק ו': "ומל ה' אלוקיך את לבבך ואת לבב זרעך לאהבה את ה' אלוקיך בכל לבבך ובכל נפשך למען חייך"

זהו השלב המיוחד והמרתק ביותר. שימו לב לשינוי בלשון: כאן התורה לא אומרת "ואתה תשוב" אלא "ומל ה' אלוקיך".

מי עושה את התשובה כאן? הקדוש ברוך הוא בעצמו!

זוהי תשובה מסוג מיוחד - תשובה בעזרה שמימית ישירה. הקדוש ברוך הוא "חותך" את עורלת הלב ואדם מתעורר לתשובה בצורה שהוא בעצמו לא יכול להסביר.

זה בדיוק מה שקרה אחרי יום כיפור תשל"ד.

פרק ד': תופעת החזרה בתשובה - נס בגלוי

לפני יום כיפור תשל"ד: המצב הרגיל

בתקופת החזון איש, כאשר חמישה חילונים חזרו בתשובה ובאו לספר לו על כך - זה נחשב לתופעה יוצאת דופן.

החזון איש אמר את המשפט המפורסם שלו: "אולי היה להם זכות אבות - האמא שלהם בכתה הרבה מאוד שהילדים שלה דרדרו, והדמעות עזרו להם לחזור בתשובה".

חמישה אנשים בכל הארץ - זו הייתה התמונה הרגילה.

אחרי יום כיפור תשל"ד: המהפך

לפתע קרתה תופעה שאין לה הסבר רציונלי - התעוררות המונית לחזרה בתשובה.

דוגמאות מדהימות

הסמינר הגדול של הרב שמחה כהן: הרב שמחה כהן היה מראשי תנועת "אל המקורות" לפני שהפך לראש ישיבה. במשך שנים הם עשו סמינרים קטנים ופזורים. יום אחד החליטו לעשות סמינר אחד גדול ומשותף.

התוצאה: מאות אנשים חזרו בתשובה מהסמינר הזה! זו הייתה תופעה שלא נראתה מעולם.

בחורי קריית אתא - הסיפור המדהים: לפני כעשור התרחשה תופעה מוזרה בקריית אתא. המון בחורים שסיימו בית ספר תיכון החליטו פתאום שהם רוצים ללמוד יהדות.

השאלה: מה קרה להם? מה גרם לכל ההתעוררות הזו?

התשובה: הם לא ידעו להסביר! "התעוררות", "הרגשנו שחייבים", "פתאום הבנו שזה חשוב".

הקרב על החינוך התורני: כשהתנגדו להם, הגיעו למצב שחלק מההורים אמרו: "אנחנו מוכנים לשבת בכלא, העיקר שהילדים שלנו יקבלו חינוך ברמה תורנית גבוהה".

תופעות נוספות

הכסף הזורם: יהודים מחוץ לארץ התחילו לתרום סכומים עצומים לתנועות התשובה. הסכומים היו כה גדולים, שהרבנים נשאלו האם לקחת כסף או לא, כי היה יותר מדי!

המון ישיבות לבעלי תשובה: נפתחו עשרות ישיבות וסמינרים לבעלי תשובה. המימון זרם, האנשים הגיעו, התשתיות נבנו.

החיפוש אחר הסברים: כששואלים אנשים "למה חזרת בתשובה?", רוב התשובות הן: "התעוררות", "פתאום הרגשתי", "לא יודע בדיוק מה קרה לי".

הפירוש התורני

זה בדיוק מה שהתורה מתארת בפסוק: "ומל ה' אלוקיך את לבבך".

לא אדם עושה את זה לעצמו - הקדוש ברוך הוא בעצמו "מסיר את עורלת הלב" ואדם מתעורר לתשובה בצורה שהוא בעצמו לא יכול להסביר.

זוהי תשובה בסיוע שמימי מיוחד - שלב ג' בתהליך הגאולה.

המסר העמוק

אנחנו חיים בתקופה של ניסים נסתרים. מה שנראה לנו טבעי - בחורים שמחליטים ללמוד יהדות, אנשים שחוזרים בתשובה, התעוררות רוחנית - זה בעצם התגשמות נבואה מדויקת.

התורה תיארה לנו את השלבים בדיוק - ואנחנו חיים בתוכם.

פרק ה': היינו כחולמים - חיים בתוך הנבואה

"שיר המעלות בשוב ה' את שיבת ציון היינו כחולמים"

הפירוש המסורתי

מופיעים שני פירושים מסורתיים למילים "היינו כחולמים":

  1. כל הגלות הייתה כחלום רע שנעלם
  2. הגאולה תהיה כה נפלאה שתיראה כמו חלום טוב

הפירוש השלישי של הרב קוק

הרב קוק הציע פירוש שלישי מדהים:

אנחנו נמצאים כמו תלמיד בכיתה שחולם. המורה מלמד, הוא שומע את המילים, האוזניים שלו פתוחות - אבל הוא לא קולט. הוא חולם על משהו אחר.

כך אנחנו: הקדוש ברוך הוא מחזיר את שיבת ציון לנגד עינינו, כל הנבואות מתקיימות מילה במילה - ואנחנו לא שמים לב!

הניסיון המעשי

אתגר לקוראים: השבת הבאה, כשתלכו לבית הכנסת, תנסו את הניסיון הזה:

שאלו אנשים: "איפה מופיעה בתורה נבואת הגאולה? איפה אתה רואה נבואות שהתגשמו?"

התחזית: רוב האנשים לא יידעו לענות. הם יקראו את פרשת השבוע ולא ישימו לב שהם נמצאים באמצע המציאות שהתורה מתארת.

הדוגמה המדהימה

רוב האנשים השבת יקראו פרשת נצבים. הם יקראו: - "והביאך ה' אלוקיך אל הארץ" - בדיוק מה שקרה לנו - "וירשתה" - בדיוק מה שקרה לנו
- "והיטבך" - בדיוק מה שקרה לנו - "והרבך מאבותיך" - בדיוק מה שקרה לנו

מילה במילה, פסוק אחר פסוק - הכל מתקיים מול עיניהם.

ובכל זאת - רובם לא ישימו לב לכך!

המסר של "אז ימלא שחוק פינו"

המשך הפסוק בתהילים: "אז אמרו בגויים הגדיל ה' לעשות עם אלה"

התורה מנבאת שלב מעניין: הגויים יכירו בנס לפנינו!

תחילה הגויים יאמרו: "הגדיל ה' לעשות עמכם" - הם יזהו את הנס.

רק אחר כך: "היינו שמחים" - רק אז גם אנחנו נשים לב כמה דבר נפלא קרה לנו.

המציאות של ימינו

אנחנו חיים בדיוק בשלב הזה: - הנבואות מתקיימות לנגד עינינו - אנחנו כה רגילים למציאות המדהימה שלנו שאנחנו לא שמים לב אליה - אנחנו צריכים "להתעורר" ולראות איפה אנחנו נמצאים

הקריאה לפעולה

"השם יעזור שנתעורר" - זהו המסר המרכזי.

צריך לפתוח את העיניים ולראות: - איך כל פסוק בפרשת השבוע מתקיים מול עינינו - איך אנחנו חיים בתוך נבואה מתגשמת - איך המציאות שלנו היא נס גדול שאנחנו התרגלנו אליו

רק כשנזהה את המקום שלנו במפה ההיסטורית-הרוחנית, נוכל להמשיך בדרך הנכונה לשלבים הבאים של הגאולה.

סיכום: המסר לדורנו

אנחנו חיים בתוך נבואה

ההודעה המרכזית שעולה מהניתוח של פרשת נצבים היא מדהימה ומחייבת: אנחנו לא רק עדים להיסטוריה - אנחנו חיים בתוך נבואה מתגשמת.

התורה נתנה לנו מפת דרכים מדויקת של ההיסטוריה היהודית, וכל פסוק ופסוק מתקיים לנגד עינינו בדיוק מופלא:

התהליך בשלבים

הגאולה אינה מגיעה בבת אחת, אלא בשלבים מדורגים:

שלב א': התשובה הראשונית - החלטה לא להתבולל (הרצל ודורו)
שלב ב': קיבוץ הגליות - חזרה פיזית לארץ
שלב ג': גאולה פיזית - ירושת הארץ וברכתה
שלב ד': תשובה רוחנית - "ומל ה' את לבבך" (תנועת החזרה בתשובה)
השלבים הבאים: המשך התשובה והגאולה עד לגאולה השלמה

הקשר בין תשובה לגאולה

ככל שעם ישראל חוזר בתשובה, כך הגאולה מתקדמת. זהו לא רק עניין אישי אלא עניין לאומי ברמה הגבוהה ביותר:

המשימה שלנו

  1. זיהוי המקום: להבין איפה אנחנו עומדים במפה ההיסטורית-רוחנית
  2. התעוררות: להפסיק להיות "כחולמים" ולהכיר בנס שאנחנו חיים בתוכו
  3. חזרה בתשובה: להמשיך ולהעמיק בתהליך התשובה האישית והקולקטיבית
  4. חיזוק הקשר: לחזק את הקשר בין עם ישראל לתורה ולמסורת

הברכה והאחריות

אנחנו זוכים לחיות בדור מיוחד ומופלא - דור שרואה את התגשמות נבואות התורה לנגד עיניו. זוהי זכות עצומה, אך גם אחריות כבדה.

המילים האחרונות של הפרשה מתארות את התנאי להמשך התהליך:

"כי תשמע בקול ה' אלוקיך לשמור מצוותיו וחקותיו הכתובה בספר התורה הזה כי תשוב אל ה' אלוקיך בכל לבבך ובכל נפשך"

זהו התנאי והברכה כאחד: המשך התקדמות הגאולה תלוי בהמשך תהליך התשובה.

קריאה לעתיד

התורה מבטיחה לנו שהתהליך ימשיך. השלבים הבאים יכללו:

כל זה יבוא בהדרגה, כפי שכל השלבים עד כה באו בהדרגה, בהתאם לרמת התשובה והזכות של עם ישראל.

מסר מיוחד לדורנו

לבני הדור הצעיר

אתם גדלים בדור מיוחד בהיסטוריה היהודית. אתם נמצאים לא רק בעיצומה של נבואה מתגשמת, אלא גם בתפקיד מרכזי בהמשך התהליך.

המשימה שלכם: - ללמוד תורה ברמה גבוהה - זהו הבסיס לכל התקדמות רוחנית - לחזק את הזהות היהודית - להיות גאים בייחודיות של עם ישראל - להשתתף בבניין הארץ - פיזית, רוחנית, וחברתית - להיות שליחים - לעזור לאחרים להכיר את ההתגשמות הנבואה

לבעלי תשובה

אתם חלק ממימוש הנבואה "ומל ה' אלוקיך את לבבך". החזרה שלכם בתשובה היא לא רק סיפור אישי - היא חלק מתהליך היסטורי גדול.

המשימה שלכם: - להעמיק בלימוד התורה - כדי להבין עד כמה אתם חלק מתוכנית גדולה - לעזור לאחרים - לשתף בחוויה ובידע שרכשתם - לחזק את הקהילה - להיות גורם מאחד ומחזק - להמשיך לגדול - התשובה היא תהליך מתמשך

לציבור הרחב

גם מי שלא מחזיק בתפיסה דתית מלאה יכול להכיר בנתונים ההיסטוריים המדהימים ובייחודיות של התקופה שלנו.

המשימה של כולנו: - להכיר בייחודיות - לא לקחת את המציאות המדהימה שלנו כמובנת מאליה - לחזק את האחדות - להבין שכולנו חלק מאותו סיפור גדול - לשמור על הארץ - פיזית ורוחנית - להיות ערים לתהליך - להבין שאנחנו בעיצומו של משהו גדול

סיום: "עד שנזכה לגאולה השלמה"

פרשת נצבים מלמדת אותנו שההיסטוריה היהודית אינה סדרה של אירועים אקראיים. יש כאן תוכנית, יש מטרה, ויש הכוונה עליונה.

אנחנו זוכים לחיות בתקופה בה אנו יכולים לראות בעליל איך נבואות התורה מתגשמות לנגד עינינו. זוהי זכות עצומה שלא זכו לה דורות רבים לפנינו.

עם הזכות באה גם האחריות. אנחנו נקראים להמשיך בדרך התשובה, לחזק את הקשר שלנו לתורה ולמסורת, ולהיות שותפים פעילים בהמשך התהליך המדהים הזה.

התורה מבטיחה שהתהליך ימשיך עד סופו הטוב:

"והותירך ה' אלוקיך בכל מעשה ידך בפרי בטנך ובפרי בהמתך ובפרי אדמתך לטובה כי ישוב ה' לשוש עליך לטוב כאשר שש על אבותיך"

במהרה בימינו נזכה לראות את השלמת התהליך המופלא הזה - הגאולה השלמה.

נספח: מקורות וציטוטים

מקורות תורניים עיקריים:

מקורות היסטוריים:

שיעור המקור:

הספר מבוסס על שיעורו המופלא של הרב יהודה טאוב - "לומדים לראות גאולה", שיעור מס' 2.

הערה חשובה: הספר הזה נכתב במטרה לעורר מודעות לתהליך המדהים שאנחנו חיים בתוכו. המטרה היא לא לקבוע זמנים לגאולה, אלא להבין איפה אנחנו נמצאים ומה התפקיד שלנו בתהליך הזה.

"השם יעזור שנזכה להמשיך הלאה והלאה בעזרת ה', לראות איך התשובה והגאולה ממשיכים הלאה והלאה, עד שנזכה לגאולה השלמה במהרה בימינו, אמן!"

חלק ב': פתרון הסתירה התיאולוגית

כיצד מגיעה גאולה ללא תשובה מלאה?

על פי שיעורו הנוסף של הרב יהודה טאוב ותורתו של הרב מאיר שמחה הכהן מדווינסק - בעל "אם הבנים שמחה"

תוכן העניינים - חלק ב'

פרק ו': הבעיה התיאולוגית המרכזית

פרק ז': הוויכוח בזוהר - בין מיכאל לסמאל

פרק ח': פתרון האם הבנים שמחה - תשובה כחודו של מחט

פרק ט': התיקון לחטא המרגלים

פרק י': השלכות מעשיות על פסיקה הלכתית

פרק יא': נבואות נוספות המתגשמות בימינו

סיכום: המפתח לזיהוי הגאולה

פרק ו': הבעיה התיאולוגית המרכזית

השאלה שמטרידה את גדולי ישראל

אנחנו עומדים בפני בעיה תיאולוגית מהותית שהטרידה ועדיין מטרידה את גדולי ישראל בדורנו: איך יתכן שאנחנו חוזים גאולה בלי שקדמה לה תשובה מלאה?

התורה מפורשת בפרשת נצבים: "ושבת עד ה' אלוקיך ושמעת בקולו... ושב ה' אלוקיך את שבותך ורחמך ושב וקבצך מכל העמים"

הסדר ברור: תחילה תשובה, אחר כך גאולה.

גם הרמב"ם פוסק במפורש: "אין ישראל נגאלין אלא בתשובה", ומביא את הפסוקים מהתורה כראיה לכך.

המשבר האמוני

השאלה הזו הייתה כה קשה לחלק מגדולי ישראל, עד כי האדמו"ר מסאטמר - בעל "ויואל משה" ראה בכך אחד הטעמים העיקריים לסרב להכיר בתקופתנו כתחילת הגאולה.

טענתו הייתה פשוטה ונוקבת: "כתוב ברמב"ם, כתוב בתורה שישראל נגאלים רק אם יהיה תשובה. אם לא ראיתי תשובה - סימן שזה לא גאולה. אני לא יודע מה זה, אבל זה לא גאולה!"

זו הייתה עמדה עקבית ולוגית: אם הגאולה מותנית בתשובה, ולא רואים תשובה מלאה בעם ישראל - אז מה שקורה כאן לא יכול להיות גאולה.

ההשפעה על החלטות הלכתיות

השאלה הזו איננה אקדמית. היא משפיעה על המון החלטות הלכתיות ומעשיות:

דוגמה - השאלה על תכלת: האר"י הקדוש כתב שהתכלת נעלמה כאשר עם ישראל יצא לגלות, והיא תחזור כאשר עם ישראל יחזור לארצו ותהיה גאולה.

רב שרואה את המציאות היום כתחילת הגאולה יפסוק שחייבים ללבוש תכלת. רב שרואה אותנו עדיין בגלות יאמר שאין זה אמיתי כיוון שעדיין לא החלה הגאולה האמיתית.

דוגמה - עסקאות מדיניות: רב שסובר שאנחנו בגלות יגיד: "בגלות הדרך של עם ישראל תמיד הייתה להכניע את הראש. גל גדול מגיע - אתה מתכופף עד שיעבור הגל."

רב שסובר שאנחנו בתחילת הגאולה יגיד: "היום זה שונה. אנחנו צריכים להראות שאנחנו כאן לתמיד, ולא ניכנע בכל מחיר."

השאלה היסודית

איך מיישבים את הסתירה? - התורה אמרה שהסדר הוא: תשובה ולאחר מכן גאולה - המציאות מראה לנו: גאולה (לכאורה) ללא תשובה מלאה

איך הסדר הזה השתנה ממה שהתורה אמרה?

פרק ז': הוויכוח בזוהר - בין מיכאל לסמאל

הזוהר מספר על ויכוח מרתק שקורה במרומים בין המלאכים לקדוש ברוך הוא:

הוויכוח הגדול

שמאל (השר של עשו) עומד ומקטרג: "עד מתי עם ישראל יהיה מתחת לגלות של אדום?"

אמר הקדוש ברוך הוא: "אתה כתבת בתורה - אחרי שיסבלו צרות תבוא גאולה"

אמר שמאל: "אבל עם ישראל עדיין חייב! כולם חייבים בדין עד שהם יהיו זכאים!"

הקדוש ברוך הוא כעס מאוד על סמאל על שהוא מוציא לעז על בניו, ושלח אותו ממרחק 3000 מילים.

התשובה המפתיעה

הקדוש ברוך הוא קרא למיכאל: "לך ושפוט את ישראל על פי הפסוק: 'ושבת עד ה' אלוקיך ושמעת בקולו'..."

"מה אתה בא לטעון? הרי כתוב בפסוק שקודם כל עם ישראל יחזרו בתשובה, ורק לאחר מכן תבוא הגאולה!"

אמר מיכאל: "רבונו של עולם, אבל אתה רחום! אתה יכול לרחם גם אם זה לא מגיע להם!"

ההכרעה האלוהית

אמר הקדוש ברוך הוא: "קיימתי גזירה שעם ישראל לא יגאלו עד שיחזרו בתשובה"

אבל - והנה הפתיחה המהפכנית:

"אם כנסת ישראל יפתחו פתח כחודו של מחט - אני אפתח להם פתח גדול עד אין סוף!"

המסר המהפכני

הזוהר מלמד אותנו עיקרון יסודי:

הקדוש ברוך הוא לא מחפש תשובה מושלמת מלכתחילה. די ב"פתח כחודו של מחט" - תחילה זעירה של תשובה.

ברגע שיש פתח זעיר זה, הקדוש ברוך הוא פותח פתחים גדולים עד אין סוף.

השאלה היא: מה זה "פתח כחודו של מחט" בהקשר שלנו?

פרק ח': פתרון האם הבנים שמחה - תשובה כחודו של מחט

הרב מאיר שמחה הכהן מדווינסק, בעל "אם הבנים שמחה", נותן פתרון מבריק לבעיה התיאולוגית:

העיקרון המהפכני

"הן אמת רבותיי, שזה גופא - שאנו חוזרים לארץ ישראל - זה גופא יחשב לתשובה. וזה עיקר התשובה!"

לא רק שהחזרה לארץ ישראל תיחשב כתשובה - היא עיקר התשובה!

ההיגיון התורני

הוא מסביר:

"התשובה צריכה להיות כמו אותו מעשה שעשו בזמן בית ראשון - כשהם ירדו למצרים בגלל חטאים גדולים, כך תשובתם לעתיד שיעזבו את נחלת הגויים"

התשובה על החטא צריכה להיות בדרך ההפוכה מהחטא עצמו.

המציאות בימיו

בזמן האם הבנים שמחה, הוא כתב:

"והנה כעת, בזמננו, אחר שנתנו ליבם אפילו היותר גרועים שבנו, נחתו מוסרים נפשם על זאת... ואינם רוצים בארץ אחת - בוודאי לתשובה יחשב זה אצל הקדוש ברוך הוא"

"ומה שלצערנו הרב אין מקיימים את המצוות התורה, הפני שלא גדלו ולא נחנכו בזה... אבל גוף העלייה ודאי לתשובה יחשב, ומקיימים בזה מצוה דאורייתא וזה עיקר התשובה!"

הדוגמה המדהימה

לאחר ה-7 באוקטובר עשו סקר אצל הציבור החילוני ושאלו: "האם אתם רוצים לעזוב את הארץ בגלל כל מה שקרה?"

רוב רובם של הציבור אמרו: "לא! למרות הקושי ולמרות הכל, אנחנו רוצים להישאר דווקא בארץ ישראל."

רוב הציבור - שלא שומר מצוות - רוצים דווקא את ארץ ישראל!

המהות של התשובה

מי שאין לו חיבור למסורת - אין לו מה לחפש כאן. אבל מי שמחובר, גם ברמה חלקית, למסורת היהודית - רוצה דווקא להיות בארץ ישראל.

זהו "פתח כחודו של מחט" - הם רוצים להיות חלק מהמשך של עם ישראל, חלק מהמסורת, חלק מההווי היהודי. הם לא רוצים לוותר על ההווי של העם היהודי.

זה כבר תשובה! לא תשובה מושלמת, אבל תשובה מספקת כדי שהקדוש ברוך הוא יפתח פתחים גדולים.

פרק ט': התיקון לחטא המרגלים

השורש של כל הגלויות

מה היה השורש של עוון הגלות? איך התחילה כל הגלות?

בפרשת המרגלים. בגלל חטא המרגלים כתוב: "אתם בכיתם בכייה של חינם, ואני אקבע לכם בכייה לדורות".

בגלل חטא המרגלים נגזר בשורש כל הגלויות. לכן זה קרה בתשעה באב - זה גרם את חורבן בית ראשון בתשעה באב, בית שני בתשעה באב. הכל נגזר מחטא המרגלים.

עיקר החטא

אם נבדוק את חטא המרגלים - מה היה העיקר?

הם לא אהבו את ארץ ישראל!

הם אמרו: "ארץ אוכלת יושביה היא", "איש חמס אל אחיו", "שם ראינו את הנפילים".

במקום לראות את הארץ שהקדוש ברוך הוא נתן להם, הם ראו רק בעיות וקושי.

התיקון המושלם

והנה - הדור שחזר לארץ ישראל לפני הקמת המדינה:

לא נראה שהיה דור שכל כך אהב את ארץ ישראל כמו אותו דור!

הם הגיעו לארץ ישראל בשנות ה-40 וה-30. מה חיכה להם כאן? - לא דבש וחלב - לא מערכת קליטה - הבריטים שתפסו אותם וזרקו אותם לקפריסין - זרקו אותם לים - השתמשו בגז נגדהם - מלריה וכל מיני מחלות

כל מה שהמרגלים אמרו - באמת היה כאן! דברים נוראיים.

ועם ישראל לא הסכים בשום פנים ואופן לבטל!

הם באו לכאן במסירות נפש, בהעפלה, בצורה טוטלית. היה כאן מסירות נפש שאי אפשר לדמיין.

המסקנה העמוקה

אם רוצים לחפש תיקון לחטא המרגלים - לא היה תיקון לחטא המרגלים גדול יותר מהדור שהתחיל את הגאולה!

זהו עצמו התשובה הגדולה ביותר שיכלה להיות - אהבת ארץ ישראל ללא תנאים, חרף כל הקשיים.

הדור הזה עשה תיקון מושלם לחטא המרגלים, ובזכות זה זכה להתחיל את תהליך הגאולה.

פרק י': השלכות מעשיות על פסיקה הלכתית

השאלה המכרעת

השאלה "איפה אנחנו נמצאים" איננה אקדמית. היא גורמת להמון השלכות על כיצד רבנים מכריעים בהמון שאלות מעשיות.

דוגמה: עסקאות מדיניות

נניח שרב נשאל האם לעשות עסקה מדינית מסוימת או לא.

רב שסובר שאנחנו בגלות יגיד: "בגלות הדרך של עם ישראל תמיד הייתה - כמה שיותר להכניע את הראש. גל גדול מגיע - אתה מתכופף עד שיעבור הגל. לא מתחילים לריב עם כולם."

רב שסובר שאנחנו בתחילת הגאולה יגיד: "היום זה שונה! אנחנו צריכים להראות שאנחנו כאן לתמיד. אנחנו לא בגלות יותר. בכל מחיר אנחנו צריכים להראות שאנחנו עומדים על שלנו."

דוגמה: שאלת התכלת

כפי שראינו, האר"י כתב שהתכלת תחזור כאשר יתחיל תהליך הגאולה.

רב שסובר שההתחלנו תהליך הגאולה יפסוק שחייב ללבוש תכלת.

רב שסובר שאנחנו עדיין בגלות יאמר שאין זה מתאים, כי הארי"י אמר שהתכלת תתגלה רק עם תחילת הגאולה.

היום בציבור החרדי אתה יכול לדעת מה הרב סובר לגבי איפה אנחנו נמצאים לפי הצבע של הציציות שלו!

רבנים רבים בימינו כבר לובשים תכלת - הרב שמחה רוטמן, הרב נתן רוטמן, ועוד רבנים חשובים.

דוגמה: שאלת המשפט העברי

הרב מסאטמר מביא בספרו שהרמב"ם כותב שיחזור השלטון והמשפט היהודי עוד לפני שיבוא המשיח.

מאיפה הרמב"ם למד את זה? מהפסוק: "ואשיבה שופטיך כבראשונה ויועציך כבתחילה, אחרי כן יקרא לך עיר הצדק קריה נאמנה"

הרמב"ם אומר: "ציון במשפט תיפדה" - על ידי שיהיה משפט כמו שצריך, על ידי זה ציון תיפדה.

בניין בית המקדש

נניח שמחר מתפתחת מציאות (טראמפ, סעודיה, לא משנה איך) שבה יש אפשרות לבנות בית המקדש.

רב שסובר שאנחנו לא בגאולה יאמר: "אין סיכוי שבית המקדש ייבנה עכשיו, כי בניין ירושלים זה שיא של הגאולה. איך יכול להיות שיא של הגאולה בלי שהייתה תחילה תשובה מלאה?"

רב שסובר שכבר התחילה הגאולה יאמר: "מה הבעיה? הקדוש ברוך הוא בונה את הכל בהדרגה."

האם הבנים שמחה אף מביא ירושלמי שירושלים תיבנה עוד לפני משיח בן דוד.

העיקרון הכללי

כל היחס שלך איך אתה מתייחס למציאות - נובע מהשאלה הבסיסית: איפה אנחנו נמצאים בתהליך ההיסטורי?

זו שאלה שקובעת המון דברים מעשיים בחיינו.

פרק יא': נבואות נוספות המתגשמות בימינו

נבואת אריכות הימים

כל אדם שקורא קריאת שמע פעמיים ביום אומר: "למען ירבו ימיכם וימי בניכם על האדמה אשר נשבע ה' לאבותיכם כימי השמיים על הארץ"

התורה מבטיחה: כאשר נשמור מצוות, הקדוש ברוך הוא ידאג שיהיה אריכות ימים כאן בארץ ישראל.

הנתונים המדהימים

נכון לשנת 2024: - תוחלת החיים הממוצעת בעולם: כ-73-74 שנה - תוחלת החיים בישראל: כ-83 שנה (גברים 81, נשים 85) - ישראל במקום גבוה מאוד בעולם מבחינת תוחלת החיים - ארצות הברית: כ-78 שנה - נמוך יחסית מישראל - הממוצע האירופי: כ-82 שנה - עדיין נמוך מישראל

החידוש המדהים

צריך לדעת: בישראל יש הרבה מאוד ערבים שהממוצע שלהם נמוך יותר. אם היינו עושים סטטיסטיקה רק על היהודים - ישראל הייתה במקום הראשון או השני בעולם!

(זה כמובן בלתי אפשרי לפרסם בצורה רשמית, כיוון שזה נחשב לאפליה, אבל הנתונים ברורים)

ההתפתחות ההיסטורית

מתחילת המאה ה-20 תוחלת החיים בעולם עלתה בקצב ממוצע של 2-3 חודשים בשנה.

בתחילת המאה ה-20 תוחלת החיים הייתה רק 34 שנה! בעקבות התקדמות הרפואה, החיסונים, האנטיביוטיקה - התקדמה משמעותית.

במאה ה-21 הקצב המשיך, אבל עכשיו עם AI והתקדמות הרפואה המדהימה - אנחנו לא יודעים לאן זה הולך.

הנבואה לעתיד

הנביא אומר: "נער בן מאה שנה ימות"

הפירוש: בתקופת הגאולה, אם בן אדם ימות במאה שנה - יגידו "מה הוא מת בדמי ימיו?"

מאה שנה יחשב מוות מוקדם!

(רש"י לא מפרש את הפסוק כך - הוא אומר שזה מתייחס לגזירת המבול, אבל יש מדרשים שכן מפרשים כך)

החוויה האישית

הרב מספר: "כשהייתי ילד, היה כולל פנסיונרים אחד בקריית אתא. היו מגיעים שם כ-7-8 אנשים בכל יום ללמוד. זה היה הכל - הפנסיונרים היחידים שהיו בעיר.

היום, ברוך השם, יש בקריית אתא בערך חמישה כוללים של פנסיונרים, וכל אחד עמוס!

תוך 30 שנה חלה כאן מהפכה אדירה. הקדוש ברוך הוא נתן לנשים עוד 15 שנים לפחות, ואנשים חיים את זה."

הקשר לקריאת שמע

כל אדם שקורא קריאת שמע יכול לשים לב: הנה אני עכשיו נמצא בנבואה שמתקיימת בימינו!

הנה תראה את תוחלת החיים הולכת וגדלה ברוך השם בארץ ישראל. אנשים כאן חיים "למען ירבו ימיכם וימי בניכם על האדמה".

זו נבואה נוספת המתקיימת מול עינינו, רק צריך לפתוח את העיניים לראות.

סיכום: המפתח לזיהוי הגאולה

העיקרון המנחה

הבעיה התיאולוגית שהטרידה את גדולי ישראל - איך מגיעה גאולה ללא תשובה מלאה - מקבלת פתרון מבריק מהאם הבנים שמחה:

"פתח כחודו של מחט" - די בתחילה זעירה של תשובה, והקדוש ברוך הוא פותח פתחים גדולים.

מהו הפתח הזעיר?

אהבת ארץ ישראל והרצון להיות כאן חרף כל הקשיים - זהו עצמו תיקון לחטא המרגלים ונחשב לתשובה.

לא תשובה מושלמת, אבל תשובה מספקת כדי להתחיל את תהליך הגאולה.

ההשלכות המעשיות

השאלה "איפה אנחנו נמצאים" משפיעה על: - פסיקות הלכתיות (תכלת, עסקאות מדיניות) - התייחסות לבניין בית המקדש - היחס למערכת המשפט העברי - והמון שאלות יומיומיות

הנבואות המתגשמות

חלק ב' של הספר הראה לנו נבואות נוספות המתקיימות: - אריכות הימים בארץ ישראל - תוחלת חיים גבוהה מכל העולם - הנבואה על עתיד תוחלת החיים - "נער בן מאה שנה ימות" - החזרת השפט העברי - "ואשיבה שופטיך כבראשונה"

המסר המרכזי

אנחנו צריכים לשמוע את הקול השמיימי: אנחנו נמצאים עכשיו בצעדי הגאולה, ברוך השם!

עוד נבואה ועוד נבואה מתקיימת, וגם ההמשך יהיה בעזרת השם. איך בדיוק - איננו יודעים, אבל ברגע שאתה מבין שיש לך את המפתח ואתה מבין שאנחנו נמצאים בתהליך של גאולה - אתה רק מחכה איך הנבואה הבאה בעזרת השם תתקיים.

הקריאה האחרונ

← עוד בדברים · נצבים · אתר הקול החמישי