מבחן בנושא סוד הפורים: הפיכת הרע לטוב

הסבר: הסיבה שהחג נקרא 'פורים' היא משום שהפור (הגורל) שהמן הפיל כדי להשמיד את היהודים, נהפך להיות האמצעי להצלתם ולניצחונם על אויביהם. כמו הדוגמה שהובאה - אם הסכין שבה רצו להרוג יהודי היתה נתקעת בתוקף עצמו, היו קוראים ליום 'יום הסכין', כי הסכין עצמה נהפכה מכלי הצרה לכלי ההצלה.

הסבר: הדבר המיוחד הוא שמרדכי לא הקדים את האויב אלא דווקא חיכה ל-י"ג באדר, לאותו היום שבו המן רצה להשמיד את היהודים. זאת משום שסוד המגילה הוא שהרע עצמו נהפך לטוב. כפי שנאמר בדרשה: 'אין אף יום בשנה בו היהודים יכולים לנצח את אויביהם רק יום אחד, ומהו אותו יום? י"ג באדר - באותו יום שהם רוצים להרוג אותנו, אז הרע ייהפך לטוב ואנחנו ננצח אותם'.

הסבר: הזוהר מכנה את יום הכיפורים 'כפורים' - כמו פורים. הקשר ביניהם הוא שגם ביום כיפור אנו רואים את הכלל הזה שהרע נהפך לטוב. ביום כיפור לא רק נמחלים החטאים, אלא שהם מביאים חמלה גדולה ויתרה, הם נהפכים לזכויות ומביאים לבניית משכן. כך גם בפורים - הרע עצמו (גזירת המן) הפך למקור הטוב והברכה.

הסבר: לפי הגאון מוילנה, בתפילת 'אהבה רבה' אנו אומרים: 'אהבה רבה אהבתנו, חמלה גדולה ויתרה חמלת עלינו'. בתחילה, בימי האבות, היתה אהבת ה' עלינו רבה. אך אחרי חטא העגל, כשאמר ה' 'אכלה אותם כרגע', בא שלב החמלה - לא רק שה' מחל לנו, אלא נתן לנו דבר גדול יותר: ציווה אותנו לבנות משכן להיות שוכן בתוכנו, מה שלא היה לנו קודם.

הסבר: לפי המדרש, הקב"ה אמר למשה 'אל תצטער על שבירת הלוחות הראשונים - שלמים היו רק עם עשרת הדברות בלבד, אבל בלוחות השניים אני נותן לך הלכות, מדרשים ואגדות'. כלומר, התורה שבעל פה במלואה ניתנה רק בלוחות השניים, כתוצאה מחטא העגל.

הסבר: חז"ל אומרים 'הדר קיבלוה בימי אחשורוש' - בהר סיני קיבלו ישראל את התורה שבעל פה בכפייה ('כפה עליהם הר כגיגית'), ורק בפורים קיבלו אותה מאהבה. מדוע דווקא בפורים? כי בפורים גילו ישראל את סוד הפיכת הרע לטוב - שהרע עצמו הוא הסיבה לטוב.

הסבר: הקשר הוא שציווי בניית המשכן בפרשת ויקהל נאמר למחרת יום כיפור, לאחר מחילת חטא העגל. זהו ביטוי לחמלה היתרה של הקב"ה - לא רק שנמחל החטא, אלא זכינו למשכן. כשם שביום כיפור לא רק נמחל החטא אלא גם זכינו למשכן, כך בפורים לא רק ניצלנו מגזירת המן אלא גם זכינו לקבל את התורה מאהבה.

הסבר: דוד המלך אומר: 'טוב לי כי עוניתי למען אלמד חוקיך' - טוב לי שהיתה הצרה, כי בזכותה זכיתי ללמוד את כל התורה שבעל פה. זהו הסוד שהרע עצמו מביא לטוב גדול יותר. דוד ראה את הברכה שבאה מתוך הצרה והקושי.

הסבר: לפי המהר"ל, יסוד המגילה הוא שכל מה שרצה המן לעשות נהפך עליו. כלשונו: 'כלל הדבר במגילה הזאת כי היה המן הכנה למרדכי, שכל דבר שרצה המן לעשות נהפך עליו, ודבר זה יסוד המגילה.' זהו היסוד של הפיכת הרע לטוב.

הסבר: הקשר הוא שאחרי יום כיפור מגיע חג סוכות - כי יום כיפור מביא את השראת השכינה בתוכנו. כשם שיום כיפור (שדומה לפורים ב'הפיכת הרע לטוב') מביא לסוכות (סמל השראת השכינה), כך פורים קשור ליסוד הזה של הפיכת החטא לא רק למחילה אלא לחמלה יתרה והשראת שכינה.

הסבר: מסיפור האיש שנפצע בתאונת עבודה, החלים במשך חודשים ארוכים, ובזמן זה התחיל ללמוד תורה עד שהפך את חייו ואף הקים שיעור דף יומי, ניתן ללמוד שלפעמים דווקא מתוך הקושי והצרה צומח טוב גדול שלא היה קורה אחרת. כפי שהאיש עצמו אמר: 'מה יהיה? אחד הדברים הטובים ביותר שקרו לך בכל ימי חייך! הדף היומי!'

הסבר: המסר העיקרי של הדרשה כולה הוא 'זהו סוד הפורים וסוד היהודי - להאמין שלא רק שאין רע בעולם, אלא שהרע עצמו הוא הסיבה לטוב, הוא מביא את הטוב. ככל שיותר מודים לה' על הרע, יותר זוכים לראות איך הרע לא רק נמחק ונעלם, אלא מביא את כל השפע הטוב.'