סיפור של אמונה ונס - מגלות לגאולה בקרית אתא

בין דפי ההיסטוריה של ארץ ישראל המתחדשת, מתגלה לנו סיפור מופלא של אמונה, תקווה ונס גלוי. כאשר נתבונן בסיפור הקמתה של קרית אתא, נגלה בו הדים עמוקים לפרשה קדומה המופיעה בתורתנו הקדושה - פרשת ויגש. בפרשה זו טמון סוד עצום, המלמד אותנו על כוחו המופלא של הצדיק להשפיע ולשנות את המציאות הגשמית עצמה.

כשם שיוסף הצדיק, בכוח קדושתו וצדקתו, הצליח להפוך את שנות הרעב במצרים לתקופה של ברכה והתחדשות, כך גם בסיפור הקמת קרית אתא אנו רואים כיצד כוח האמונה והקדושה מסוגל להפוך מציאות של גלות וזרות לפריחה והתחדשות יהודית.

פרק א': סוד הברכה בנתינה - אז והיום

בימים רחוקים, בעת שארץ הקודש הייתה תחת שלטון זר, התגלגל סיפור מופלא בשדות הפוריים של מה שלימים יהפוך לקרית אתא. סיפור זה, כמו מראה המשקפת את העבר בעתיד, מהדהד את אותו נס עצום שהתרחש בימי יוסף במצרים, ומגלה לנו את כוחה המופלא של האמונה לשנות מציאות.

בפרשת ויגש מתגלה לנו פלא עצום: בעיצומן של שנות רעב קשות, כאשר האדמה הייתה אמורה להיות שוממה וחרבה, הצליח יוסף הצדיק, בכוח קדושתו, לברך את האדמה ולהפוך את הקללה לברכה. כאשר הציע לעם זרעים לזריעה תמורת חמישית מהיבול, התפלאו כולם - הרי מה תועלת בזרעים בשנות בצורת? אך כאן התגלה סוד עמוק: הרעב היה תלוי בדיבורו של יוסף, וכאשר גזר שהתבואה תצליח עבור אלו שיתנו חמישית מיבולם, כך בדיוק קרה.

וכמו בסיפור המופלא ההוא, כך גם בשדות קרית אתא, שנים רבות אחר כך, התרחש נס דומה. תחת שלטונה של משפחת סורסוק העשירה מביירות, היו האריסים הערבים והבדואים מעלים חמישית מיבולם, כמו בימי קדם. אך בעוד במצרים היה זה הסדר שהביא ברכה וגאולה תחת הנהגת יוסף הצדיק, כאן היה זה סימן והכנה לגאולה עתידית נפלאה.

וכמו במראה המשקפת את העבר בעתיד, כך גם בשדות קרית אתא. משפחת סורסוק החזיקה באדמות, והאריסים הערבים והבדואים העלו חמישית מיבולם, כמו בימי יוסף. אך בעוד במצרים היה זה הסדר שהביא ברכה וגאולה תחת הנהגת יוסף הצדיק, כאן היה זה סימן לגאולה עתידית.

על גבעה קטנה, במקום בו עומד היום בית פישר, ניצב ביתו של המוכתר - בית הבק. כמו ארמון המשנה למלך במצרים, היה זה מקום שממנו יצאו הוראות וממנו נגבתה החמישית. אך בעוד בימי יוסף הייתה זו ברכה לעם ולארץ, כאן היה זה סמל לגלות שעתידה להסתיים.

כי כשם שבמצרים הפכה נתינת החמישית למפתח הישועה, כך גם בקרית אתא עתיד היה להתרחש מהפך. בשנת תרפ"ד, כאשר הוצעו האדמות למכירה במחיר של 3.75 לירות שטרלינג לדונם, היה זה כאילו יד נסתרת מכוונת את ההיסטוריה. המחיר המופלא הזה - שהיה נמוך בהרבה משוויו האמיתי - היה כמו רמז משמים, הזדמנות שנשלחה ממרום.

וכפי שבמצרים הביאה נתינת החמישית ברכה בתבואה, כך גם כאן, כאשר החלו יהודים לרכוש את האדמות ולעבד אותן, החלה הארץ להצמיח את ברכתה ביתר שאת. אדמה שהייתה תחת שלטון זר במשך דורות, החלה פתאום להתעורר לחיים חדשים, כאילו הרגישה שהגיע זמן גאולתה.

פרק ב': נבואת הגר"א

בשנת ת"ר (1840), שנה אותה חזה הגאון מווילנא ברוח קודשו כתחילת עידן הגאולה, החלו הדברים להשתנות. כמו טיפות גשם ראשונות המבשרות את בוא הסתיו, החלו להופיע סדקים קטנים בחומת האיסור על רכישת קרקעות בידי יהודים. התורכים, שעד אז אטמו כל פתח בפני התיישבות יהודית מחשש לשלטון יהודי בארץ, נאלצו להתיר במידה מוגבלת את רכישת הקרקעות.

פרק ג': רוחות של שינוי

כשמונים שנה חלפו, והנה בשנת תרע"ח (1918), כאילו בהינף יד אלוקית, התחולל מהפך. השלטון התורכי, שכבל את ארץ ישראל במשך מאות שנים, נפל. תחתיו באו הבריטים, ועמם באה הבשורה: שערי הארץ נפתחו בפני בניה השבים. כמו יוסף שפתח את אוצרות מצרים בשנות הרעב, כך נפתחו שערי רכישת הקרקעות בפני העם היהודי.

פרק ד': הזדמנות של דורות

והנה הגיעה שנת תרפ"ד (1924), ועמה הזדמנות שכמותה לא נראתה מימי קדם. הערבים, אולי בהשפעת יד ההשגחה, הציעו למכירה שטחי קרקע עצומים בצפון הארץ. המחיר - 3.75 לירות שטרלינג לדונם - היה כה נמוך עד שנראה כמעט כנס. לירה שטרלינג אחת הייתה די והותר לפרנסת משפחה שלמה במשך שבוע, ועתה, בסכום שווה לארבע לירות כמעט, יכול היה יהודי לרכוש דונם אדמת קודש.

פרק ה': חלום מתגשם

כך החל המסע המופלא של הקמת קרית אתא. כמו בסיפור יציאת מצרים, בו עם שלם יצא מעבדות לחירות, כך החלה האדמה לעבור, דונם אחר דונם, לידיים יהודיות. במקום שבו פעם עמד בית הבק הבודד, החלו לצמוח בתים יהודיים. במקום שבו פעם עיבדו אריסים את אדמת הזרים, החלו חלוצים יהודים לזרוע ולקצור את אדמתם שלהם.

זהו סיפור של אמונה ותקווה, של סבלנות ונחישות, של חזון שהתגשם. כמו בסיפור המקראי של יוסף, שראה בחלומו את אלומות אחיו משתחוות לאלומתו, כך התגשם חלומם של דורות: אדמת ארץ ישראל שבה לידי בניה, והפכה מאדמת נכר לאדמת קודש, מקום בו יוכל העם היהודי לבנות את ביתו מחדש.