פרשת השבוע מספרת לנו על תהליך הטיהור של המצורע:
"זאת תהיה תורת המצורע ביום טהרתו והובא אל הכהן"
(ויקרא יד, ב)
והתורה מספרת מה קורה כאשר הכהן רואה שנרפא נגע הצרעת מן המצורע:
"וכיבס בגדיו וגילח את כל שערו... וביום השביעי יגלח את כל שערו את ראשו ואת זקנו ואת גבות עיניו ואת כל שערו יגלח"
(ויקרא יד, ח-ט)
יש ראש ישיבה חשוב, יש לו 400 תלמידים בישיבה, כולם מכירים אותו, הוא מפורסם. יום אחד הוא דיבר לשון הרע, אמר לשון הרע והנה פתאום צרעת!
הוא עשה תשובה ברוך השם, נרפא מצרעתו, ואז מה עושים? מורידים את כל הזקן, לא משאירים כלום!
אתם מנסים לדמיין איך נראה ראש ישיבה בלי זקן? בלי שיער? מורידים הכל, גם גבות! הכל חלק לחלוטין, לא נשאר כלום, אין שערה על הראש כמו תינוק, אין גבות, אין כלום!
זו כזאת בושה שהוא לא מעיז להוציא את האף מהבית! אולי לא יודע מה עושים? זה הרבה זמן לוקח עד שגדל הזקן, זה לא פשוט. כנראה שאין לו ברירה והוא כן יוצא, כי אי אפשר להישאר בבית, ועושים לו כזאת בושה שלא ניתן לדמיין!
וזה דבר מבהיל, כי התורה בדרך כלל מאוד מאוד נזהרת לא לבייש את החוטא! כמו שכתוב:
הכלל הכללי: "במקום אשר תישחט החטאת תישחט העולה" - שוחטים את החטאת במקום אשר שוחטים את העולה למה? כדי שלא לבייש את החוטא!
ואילו כאן התורה יצאה מגדרה בצורה מבהילה עד אין קץ וציוותה לנו לבייש את החוטא בצורה שאין לה אח ורע!
טעם הדבר: לשון הרע הוא עוון חמור מאוד! וכמו שהוא בייש את החבר שלו ופרסם את מומו, ככה גם "כאשר עשה כן יעשה לו" - והתורה מפרסמת את מומו של אותו אחד.
ולכן כאן התורה יצאה מגדרה וציוותה לנו לפרסם עד מאוד את אותו אחד שחטא בלשון הרע. כמה חמור עוון לשון הרע שאפשר לבייש את המתטהר! הוא עוון חמור, שלשון הרמב"ם, מכל העבירות שבתורה.
והנה אנחנו רואים בימינו שיש מחלה שהיא ממש דומה בדיוק אותו דבר לצרעת של חז"ל!
בוא נתבונן בקיצור נמרץ, מה התהליך של הצרעת:
על מי שחולה במחלה נוראה:
🔹 הוא רואה פתאום כנגד - "נראה לי יש פה איזה משהו, בלוטה לא ברורה"
🔹 צריכים לעשות ביופסיה, לא יודעים מה זה, לוקחים את זה
🔹 אומרים לו "תחכה, ממהיר או לא ממהיר, נחכה שבוע, נבדוק"
🔹 אחרי שבוע - מילה אחת יכולה לחרוץ עולמות! כמו שהיה אומר הכהן "טמא", אומר הדוקטור במכון - "ממריא" (לא עלינו)!
🔹 הבן אדם צריך להיות במבודד, לצאת מחוץ למחנה, ובדרך כלל לא מתערבים אנשים כי הוא מפחד להידבק
🔹 אם אדם עובר כימותרפיה - "ויגלח את כל שערו את ראשו ואת זקנו ואת גבות עיניו ואת כל שערו יגלח" - כמה שהרופאים לזה לא מצאו תרופה, והמחלה הנוראה!
מסקנה חשובה: הקדוש ברוך הוא לא לחינם עושה דבר! אם הקדוש ברוך הוא חוזר על כל מה שהיה בצרעת - זה בא ללמדנו מוסר השכל. הקדוש ברוך הוא צועק לנו ואומר: "דעו לכם למה מגיעה המחלה הנוראה - בגלל עוון לשון הרע!"
אבל נראה שנטמון כאן דבר יותר עמוק מסתם לשון הרע. דיברנו בשיעור אחד מהשיעורים הקודמים, השיעור שקוראים לו "ההודעה מצילה חיים" (שיעור 109 בשיעורי התחזקות), שם הבאנו:
יש היום כל יום חולים במחלות קשות 100 איש! כל יום 100 איש חולים במחלות קשות!
והרי אנחנו יודעים שגם בזמן דוד היו חולים מהן, והטעם אומרים לנו חז"ל למה? חקר דוד ברוח הקודש:
"על מה מתו אנשי דוד? על שלא היו משבחים ומברכים כראוי להשם יתברך על כל טובותיו שהשפיע עליהם!"
אם כך, אנחנו רואים שחולים במחלות בגלל שלא מודים להשם. ומה הם מקבלים כעונש? עונש הצרעת! מה הקשר בין שני הדברים?
הדבר יובן מאוד על פי דברי המגן אברהם. המגן אברהם הביא את האריז"ל שאומר:
לכוון בתפילה "ולקרבתנו מלכנו לשמך הגדול סלה באמת באהבה להודות לך" - אומר האריז"ל: יכוון שלא הפה רק להודות ולא לדבר לשון הרע!
מטרת הפה היא להודות להשם ולא לדבר לשון הרע!
ובזה הוא זוכר מעשה מרים. למה? להודות לך זה בדיוק ההפך מלשון הרע! הנקודה ההפוכה מלשון הרע זה מה? להודות להשם!
כאשר אדם רואה אדם נחמד - קם כל בוקר לשחרית, מתפלל כראוי, הכל יפה - אבל נקודה אחת אין בו. הוא לא הולך למפלגה שלך, נגיד לשם דוגמה. הוא עשה איזה משהו לא בסדר.
במקום להתרכז בכל הטוב שבו - מה אתה עושה? רואה את הרע שבו ועל זה מדבר! זה לשון הרע.
יש לאדם כל מיני דברים לא הכי טובים, לא כל דבר מושלם לפחות לעינינו (למרות שבאמת זה מושלם, זה לא מושלם לעיני האדם).
מי שעושה להודות - מה הוא עושה? רואה את החלק החיובי שבדבר, את החצי המלא, הוא מודה ומשבח להשם יתברך!
הוא יוצא לשדה (מה שעשינו השבוע) ורואה את העצים שפרחו ומודה לקדוש ברוך הוא ש"לא חיסר בעולמו כלום וברא בו בריות טובות ואילנות טובות לענות בהם בני אדם".
המסקנה: אומר לנו האריז"ל במגן אברהם - "להודות לך" זה בדיוק הפוך מלשון הרע!
לכן ברור שאנחנו מבינים כל מה שקורה כאן היום: כאשר לא מודים להשם יתברך, ברור שאוטומטית נכשלים בלשון הרע! ולכן עונש - הקדוש ברוך הוא מביא עלינו שלא מודים להשם בימינו זה את עונש הצרעת שמקבלים על לשון הרע.
כדי להגיד לנו: אתם יודעים למה מגיעה המחלה הנוראה? בגלל שבמקום להודות, במקום לראות היופי שיש בכל דבר - רואים את הרע!
הדבר הראשון, כמובן - מתחזקים בהודיה להשם יתברך!
אבל בוא נתמקד בדבר חזק מאוד והוא סגולה עצומה לכל שיש להם קרובים חולים שרוצים להציל!
מה התורה אומרת לנו? אומרת התורה פרשת השבוע:
"וציווה הכהן ולקח למטהר שתי ציפורים חיות טהורות ועץ ארז ושני תולעת ואזוב"
(ויקרא יד, ד)
רש"י מבאר:
כתוב בספר "חובת הלבבות" (שער הכניעה, פרק ז'):
"הסימנים שבהם תתברר הכניעה מהנכנע הם חמישה" - ואנחנו רוצים לעמוד על השני:
"שיפגעהו פגע בממונו, או יקרה מקרה לקרוביו - אם יגביר הסבל על החרדה וירצה בגזרת הבורא ויצדיק את דינו, יורה על כניעתו הטובה ושפילותו לאלוקים"
כמו שאמר הכתוב על אהרון: "וידום אהרון"
ואמר דוד: "דום להשם ויתחולל לו"
כאשר אדם מקבל את גזרת הבורא ומצדיק את דינו - זהו כניעתו הטובה, זה הכניעה האמיתית!
כתוב כאן בחובת הלבבות דבר נפלא: מה זה ענווה? לקבל את גזרת הבורא באהבה!
אמר לנו רש"י: "מה תיקונו ויתרפא? ישפיל עצמו מגאוותו"
אם אדם רוצה להתרפא מהמחלה - יש לנו דבר נפלא איך לרפות המחלה. יש שיטה נפלאה ובדוק ומנוסה שזה עובד!
אם עושים ההפך בדיוק - הרי אמרנו שהמחלה מגיעה בגלל שלא מודים להשם. אם איש הולך ועושה בדיוק לכיוון השני:
הוא ובני משפחתו וקרוביו כולם מתחזקים לא רק להודות על הטוב ועל הבריאה, אלא גם להודות על הרע!
למרות שזה הפוך מההגיון, זה נראה רע ואתה הולך ומודה להשם - זוהי סגולה בדוקה ומנוסה, זה מרפא את המחלה!
יש לי קרוב משפחה שחולה במחלה קשה. הרופאים אמרו לו כמעט שהוא צריך להכין צוואה, כבר היו מיואשים ממנו.
מה עשינו? למדנו את סוגיית קבלת הייסורים באהבה, וברוך השם על הפעם הראשונה שעשה בדיקה - כמעט כל המחלה נעלמה! כמעט הכל נעלם!
מי שרוצה יכול לברר, יכול לקבל את הפרטים.
אז איך למדנו ביחד הסוגיה? למדנו טוב את כל הסוגיות של קבלת ייסורים באהבה, והנה על הפעם הראשונה שעשה בדיקה כמעט הכל נעלם בעזרת השם!
עדכון חדש: אתמול הוא סיפר לי בדיוק שברוך השם, אתמול הרגיש בבואך הכי טוב מכל ששה החודשים האחרונים! הוא הרגיש הולך ומתרפא ברוך השם! השם יתברך, יהיה בריא לגמרי!
מי שרוצה לרפא, להציל אנשים - שידע! יש תרופה למחלה!
"מה תיקונו ויתרפא? ישפיל עצמו מגאוותו"
מה זה? לקבל באהבה את הייסורים! להתחזק הוא ובני משפחתו, במקום להיות מקטר, במקום לראות רע, לחפש איפה לא בסדר - לקבל באהבה את גזרת השם, להתחזק בהודיה להשם על כל הטוב שנותן לנו!
מי שיעשה ככה בעזרת השם - בדוק ומנוסה - בעזרת השם יראה רפואה שלמה!
1. הקשר בין צרעת למחלות ימינו: הקדוש ברוך הוא חוזר על אותו התהליך כדי ללמדנו שהמקור הוא לשון הרע ואי-הודיה להשם.
2. המחלות של הדור: 100 איש כל יום חולים במחלות קשות - בגלל שלא מודים להשם על כל טובותיו.
3. ההבדל המהותי: לשון הרע = רואה את הרע באחר. הודיה = רואה את הטוב בכל דבר.
4. התרופה המופלאה: תחזוק בהודיה + קבלת ייסורים באהבה + ענווה אמיתית = רפואה שלמה!
5. הסגולה הבדוקה: כל מי שמכיר יהודי שהוא או בני משפחתו חולים - יש לנו תרופה ברורה, בדוקה ומנוסה!
המסר הגדול: הקדוש ברוך הוא רוצה מאוד בדור הזה לעורר את עם ישראל להודות לשם יתברך, כי ההודיה היא הדבר שמקשר את האדם לבורא עולם יותר מהכל!
תפקיד דורנו: להודות לקדוש ברוך הוא, לראות את הקדוש ברוך הוא בכל מקום ולהודות לו. ולכן אנחנו נקראים "יהודים" - כי תפקידנו להודות!
במיוחד בדור הזה, דור הגאולה: צריכים מאוד להתחזק בזה, כי זה הדבר שיביא את הגואל!