🕯️ היום - יום חמישי, כ"ה שבט תשפ"ה 🕯️
יום ההילולה של רבי ישראל סלנטר זיע"א
מייסד תנועת המוסר • נפטר כ"ה שבט תרמ"ג (1883)
אמרו תלמידיו של רבי ישראל סלנטר: תמיד היארצייט שלו יחול בפרשת משפטים!
היות שרבי ישראל היה נזהר מאוד מאוד בדינים שבין אדם לחברו, ופעל בזה הרבה על הקדוש ברוך הוא.
ותמיד היארצייט שלו יכול לפרשת משפטים - פרשה שעוסקת כולה בדיני ממונות, נזיקין, ודינים שבין אדם לחברו!
רבי ישראל כותב באגרת המוסר יסוד גדול מאוד בעבודת השם. וזה לשון רבי ישראל סלנטר הנשגב:
"והעיקר בשימוש רפואות התורה ותכלול היצר, ולמוד בעוז ועיון עמוק היטב פני העבירה עצמה - ההלכה עם כל סעיפיה.
היסוד העיקרי והעמוד הנכון להכין עצמו לשמירה מעבירות ושמירת המצוות - הוא רק על אימון דרב בהלכה זו הנוגעת לעבירה זו, למצווה זו, ובפחד ביון.
עד כדי כך כי זה הלימוד עושה קיין חזק בנפש, להיות העבירה מרוחקת ממנו בטבע."
אומר רבי ישראל סלנטר: העצה הנפלאה כיצד אדם קונה בנפשו דבר להתרחק מעבירה, או להעריך מצווה?
ללמוד את ההלכה עם כל פרטיה ודיניה!
"בָּרָאתִי יֵצֶר הָרָע, בָּרָאתִי לוֹ תּוֹרָה תַּבְלִין"
אל תקרי "תבלין" - מסביר רבי ישראל - תלמד את ההלכה בעיון עמוק עם כל סעיפיה, זה יגרום לך לקיים!
רבי ישראל סלנטר מסביר: מדוע נהגו ללמוד עם הילדים שמתחילים מסכת בבא קמא ובבא מציעא? למה דווקא זה?
כדי להטביע בנפשם שגם הבהמה שלך שהזיקה - אתה חייב! גם על כל מיני דברים שאתה גרמת - אתה חייב הנזק!
לקבוע בנפשם את הדברים האלה - מתחילים אותם בבבא קמא ובבא מציעא מתחילת חייהם!
עד כאן דברי רבי ישראל סלנטר זיע"א.
אם אדם רוצה להפנים בעצמו דבר - הוא חייב ללמוד את פרטיה ודקדוקיה!
במיוחד איש שהכוח החזק שבו זה הכוח השכל. אם הוא רוצה שהשכל ישפיע על הלב - צריך השתרשות!
במילה עצמה זה רמוז: שוב, שוב, ושוב!
ואיך לומדים שוב ושוב באופן שאדם לא יתקשה?
תלמד את ההלכה עם כל פרטיה ודקדוקיה!
לא רק הלכות נזיקין חייב אדם ללמוד. צריך האדם להשקיע הרבה מאוד ללמוד גם את תפקיד האדם בעולמו!
אני ראיתי במשך חיי שרוב בני אדם - אני אומר דבר שאומרת התורה - אינם יודעים מה תכלית המצוות!
כן, ודאי צריך לקיים מצוות, אבל האם המצוות לא אמורות להביא אותך לאיזושהי תכלית מסוימת?
ועוד הרבה הרבה דברים! שאם אנחנו נתבונן, נמצא המון המון דברים.
למה אדם מתחתן? לא רק בשביל להביא ילדים! אם כך, אני יכול לחיות כמו בהמות - וזהו! מה צריך את כל הנישואים?
"שְׁאֵרָהּ כְּסוּתָהּ וְעֹנָתָהּ לֹא יִגְרָע"
אומרים חז"ל - זה לא רק להתחתן! התורה מחייבת הרבה דברים:
בפרשת השבוע יש הרבה ללמוד! איך זה קשור? איך הנישואים יביאו את האדם לאהבת השם? איך זה יביא אותו להודאה? לדבקות? מה זה דבקות?
שנתבונן, נראה שלצערנו הרוב, רובא דרובא דבני אדם, אינם מתבוננים בזה!
יש להם בלפולים - אולי בכל עניני נזיקין, בבבא קמא, בבא מציעא, בבא בתרא - טילי טלים של הלכות! אבל הדברים הנוגעים לעיקר עבודת השם - אין להם!
זה לא חדש, זה לא המצאה שלי - זה כבר מלפני 300 שנה כתב הרמח"ל!
הרמח"ל יש לו ספר, חוץ ממסילת ישרים הרגיל, יש לו "מסילת ישרים" ו"דרך ה'", ושם כתוב בהקדמה ככה:
אמר החסיד: "ולא ישמעו אוזניך מה שפיך מדבר!
כל אלה - אלפי תשובות אינסוף לדברים!
אבל מצווה שכל מעשיך יהיו לשם שמיים - הוא כלל שאין לו פרטים! כלל שאין צריך ביאור! כלל שהכל יורדים לעומקו מיד, בלי עיון ובלי לימוד כלל ועיקר!
ויראה ואהבה - כל כך פשוטים, מבוארים! אלו שייך בהם עיון ולימוד?!"
כך שואל החכם - שמה? אומר לו: אבל אין מה ללמוד שמה! מה יש שמה? חקירות ועיון? הכל פשוט!
אמר לו החסיד:
"אין אומרים למי שלא ראה את החמה - שיבוא ויעיד אם מלא כבית יורק הדבר הזה!
ואחר שמצאתו פשוט ומבורר - היה אפשר שנודע לך. אך אם לא שמת ליבך עליו, ולא בחנת אותו - איך תוכל לגזור אם מוקל או כבד? הקטן או הגדול?
אין זו אלא סברה שאתה חושב! כך הוא נדמה ממך, לא אמת שתוכל לגזור אותו אחרי הלימוד והתבוננות!"
אומר הרמח"ל: דע לך, יש ענפים רבים ליראה, לאהבה, לטהרת הלב!
יש איך לומדים את זה! איך מעיינים את זה!
רק לצערנו, הרוב רוב בני אדם לא מעיינים בזה...
כמו שכותב הרמח"ל בהמשך - והוא מאוד מאוד מצטער בזה - וזו לשונו:
"ראיתי מצאתי בכל הליכותי ובכל פרישותי - רוב האנשים בעולם..."
הוא מדבר עליהם - לומדים! למה הם לומדים? אז הוא כותב:
"והמיעוט שמרבים בישיבה ללמוד ולבון הדברים, להיות מן היודעים בפועל - לא בשם - ובין מרובי ישיבה גם הם, הרוב הם - אשר חכמתם וישיבתם לתכלית ההשלמות, לעשות נחת רוח לפני מי שציווה בזה - אלא מפני אהבתם לחכמה ומוצאם בתוך כאשר ימצא איש במאכלים הערבים המתוקים והמעודנים, המבלים הרעב!"
הרמח"ל אומר: המון בני אדם לומדים למה? כי זה מתוק להם! כמו שיש אוכל, אוכל טעים!
"אך אשר הגבעו תכליתם, ונעשתה מצווה עליהם ולדעת, לפי שהידיעה היא השלמות הנפש והרצון יתברך - הנה מעט מן המעט!
על כן חדלו מדרך הפרישות, כי כיוון שאינה מביאה לעיון החכמה, לנועם שבחכמה - כאשר לא מצאו את זה הפרישות, לא יבואו אליו.
אבל החסידים - מצאו באמת! שכיוון שהתחיל בכל המעשים ההשגת רצונו יתברך, על כן זה צריך שיבוקש בכל הטיולים! לכן הם ישבו ולמדו בעיון - עבודת השם, יראת שמיים, אהבת השם!
יש הרבה הרבה סוגיות בהודאה אל השם!"
לצערנו הרוב - תמצא מעט מן המעט שעוסקים בזה!
הרי כל כך הרבה סעודות הודאה יש:
כולם סעודות תודה להשם!
האם בני אדם יודעים להגיד משהו בעניין?
לא! ברוך השם, תשמע - האם מי שיש לו דבר יפה, לא? ברוך השם בדרך כלל - שום דבר!
אם בכלל - "יהי רצון, כמו שזכינו לזה, כן נזכה לאט לאט..."
ברוך השם זוכים לאט לאט למסור שיעורים, לחדש חידושים...
אבל לא עוסקים בזה! לצערנו קשה - תמצא בני אדם שעוסקים, כמו שאומר הרמח"ל.
ונביא עוד דוגמה נפלאה:
כתוב שהדרך הגדול ביותר להגיע לאהבת השם -
זה דרך לימוד התורה!
האם בני אדם מגיעים על ידי התורה לאהבת השם?
יש כאלה שחושבים: "בעצם שאני לומד - אני מגיע לאהבת השם!"
אבל זה טעות גדולה! למה?
כתוב ברמב"ם (יסודי התורה פרק ב הלכה ב):
"והיא הדרך לאהבתו ויראתו:
בשעה שיתבונן האדם במעשיו וברואיו הנפלאים, וירא מהם חכמתו שאין לה ערך ולא קץ - מיד הוא אוהב ומשבח ומפאר ומתאווה תאווה גדולה לידע השם הגדול!"
אומר הרמב"ם: איך אוהבים את השם? מסתכלים במעשיו וברואיו הנפלאים!
נשאלת שאלה:
הלך לגן חיות, ונשאל את אחד העובדים: "הרי אתה רואה כל יום מעשיו וברואיו הנפלאים - האם יש לך אהבת השם?"
הלך לאוניברסיטה ונשאל את אחד החוקרים בפיזיקה או ביולוגיה: "האם אתה מלא באהבת השם? הרי אתה רואה כל כך הרבה פלאים!"
התשובה היא: בדרך כלל - לא! (לא מוחלט, אבל בדרך כלל.)
שזה הדרך לאהבת השם?
כל מה שהדברים האלו מביאים לאהבת השם - זה רק כאשר האדם מחפש אהבת השם!
הוא בא לגן החיות בשביל לראות מעשיו וברואיו הנפלאים - אז הוא יגיע לאהבת השם!
אבל מי שלא מחפש - לא רואה בכלל את השם, ובוודאי שלא מגיע לאהבה!
למרות שכתוב שהתורה מביאה לאהבת השם - זה רק כאשר אדם מחפש מאוד אהבת השם, ולשם כך יושב ללמוד תורה!
לכן צריך האדם ללמוד הרבה איך זוכים על ידי לימוד תורה להגיע לאהבת השם!
יש את זה, ברוך השם! יצאו כמה ספרים בשנים האחרונות:
כל מי שרוצה - יכול להתקשר אליי, להשאיר הודעה בטלפון:
📞 052-713-9520
היום - יום ההילולה של רבי ישראל סלנטר זיע"א!
רבי ישראל לימד אותנו דבר נפלא:
העצה הנפלאה לקנות דבר בנפש - היא ללמוד את ההלכות בעיון!
אם אדם רוצה להשיג את תכלית חייו - שזה אהבת השם - צריך ללמוד את המקורות לזה!
אבל תכלית האדם בחייו - חייב להשיג אהבת השם! כמו שמפורש במסילת ישרים שם בהקדמה, ובכמה מקומות.
הוא צריך ללמוד בעיון את הסוגיה - בעיון! היטב כתב: מה המקור לזה? איך זוכים להגיע לאהבת השם? כמה שיטות יש באהבת השם?
יש ספר - "הלכות אהבת השם"! יש כזה ספר! יש לו הרבה אנשים, אבל יש כזה ספר - "הלכות אהבת השם"!
אוי ואבוי! אם להלכות תודה - איפה זה כתוב? איך זוכים לאהוב את השם? איך להודות להשם כראוי? אם זה רגש או שכל? כמה הלכות נפקמינן מזה?
לימוד את הסוגיה בעיון!
אומר חז"ל: כשיבוא מלך המשיח לעתיד לבוא - הכל מתבטל!
ומה עוסקים כל הזמן? בקורבן תודה!
הכל מתבטל - רק עוסקים בעיקר בהודאה אל השם כמו שצריך!
כמו שצריך ללמוד הלכות קורבנות להכין עצמנו לבית המקדש - צריך להכין את ההלכות לימות המשיח!
אם החסידים עוסקים בהודאה, אז צריך ללמוד לכות הודאה כראוי!
"כִּי טוֹב חַסְדְּךָ מֵחַיִּים
שְׂפָתַי יְשַׁבְּחוּנְךָ"
אומר המלבי"ם:
"אצלך החסד בעצמו טוב יותר מן החיים!
כי החיים אינם תכלית לעצמם - רק שהם אמצעי!
החיים הם אמצעי, שעל ידי זה - 'שפתי ישבחונך'!
עיקר תכלית החיים - אומר המלבי"ם - וטובתם, הוא מה שיכול להודות להשם על החסד שנתן לו חיים!"
השם יזכנו שנזכה ללמוד הלכות הודאה כראוי, בעיון, בעמל!
עד כדי כך - כמו שאומר רבי ישראל:
ועל ידי זה נקנה קניין בנפש, ונבין כמה מעלה גדולה זה שאדם זוכה להודות להשם!
כמו שאומר המלבי"ם: עיקר תכלית החיים וטובתם - הוא מה שיכול להודות להשם!
השם יזכנו! אמן!