"אם על תודה יקריבנו
והקריב על זבח התודה חלות מצות בלולות בשמן
ורקיקי מצות משוחים בשמן
וסולת מרבכת חלות בלולות בשמן"
"על חלות לחם חמץ יקריב קורבנו
על זבח תודת שלמיו"
ממצוות הבאת קורבן תודה כוללת 40 חלות:
והנה בכל הקורבנות לא מצאנו חמץ חוץ מקורבן תודה, וחוץ משתי הלחם שמביאים בחג השבועות. וצריכים להבין מה הסיבה שדווקא בקורבן תודה ושתי הלחם יש חמץ?
ויתכן שזה רמז שחמץ מרמז על כוח הגוף. שחמץ כמו שכתוב בספרים מרמז על יצר הרע - זה כוחות הרעות שיש לבן אדם, המשיכה של הגוף לדברים גשמיים וכל התכונות הרעות.
והמצה מסמלת פשטות וענוה.
מתי שמגיעים להביא את הקורבן תודה - מתי שאדם מגיע להודאה, הוא מתקן על ידי זה את הגוף!
הוא מתקן את הרצונות שלו, מעדן את הכוחות הרעות שנמצאים בתוך בן האדם.
כתוב "מזמור לתודה הריעו לה' כל הארץ". אדם מביא קורבן תודה (שאנחנו אשכנזים אומרים מזמור לתודה רק בימים שמותר לאכול חמץ - בפסח לא אומרים את זה) ומזה שמזמור לתודה זה כמו קורבן תודה - על ידי זה "הריעו לה' כל הארץ".
הרב הגר"ח קנייבסקי שליט"א הסביר: מה הקשר בין אדם שמביא קורבן תודה ל"הריעו לה' כל הארץ"? אדם קרה לו נס - הוא היה חולה ונתרפא, הוא היה בבית האסורים ויצא. מה זה קשור שכל הארץ ישירו בגלל שקרה לבן אדם יחיד נס?
מסופר שאחד מבתי הכנסת החסידים, הגיע בן אדם בבוקר אחרי התפילה והוא הגיש לכל המתפללים שם וויסקי וליקר וביצותים - שכולם התכבדו.
שאלו אותו: "מה קרה?" הוא אמר שהוא עבר את הכביש ופגע בו משאית, אבל נפצל בנס! כולם שתו ובירכו אותו.
למחרת הגיע עוד מתפלל, וגם הגיש ליקר וביסקוויטים! גם שאלו: "מה? גם לך קרה דבר כזה?"
הוא אמר: "לא! אני 20 שנה עברתי את הכביש ולא קרה לי כלום! לכן אני מביא גם כן להודות לקדוש ברוך הוא!"
על ידי שאדם רואה את השני שנעשה לו נס - אדם מתבונן, רואה את החסדים שהקדוש ברוך הוא עושה לו!
אז "מזמור לתודה הריעו לה' כל הארץ" - על ידי התבוננות, אדם מגיע להגיד תודה רבה לקדוש ברוך הוא על החסדים שלו!
"מי האיש החפץ חיים
אהב ימים לראות טוב
נצור לשונך מרע
ושפתיך מדבר מרמה"
לעניין הזה של "מי האיש החפץ חיים" - אז שמעתי פירוש:
למה אדם מקנא בשני ומדבר לשון הרע? בגלל שהוא לא מתבונן בחסדים שיש לו!
הוא לא מתבונן, ולכן הוא חושב שמה שיש לשני - הדברים הטובים שיש לשני - הם היו שייכים לו! הוא מקנא בו ומדבר עליו לשון הרע.
אבל אם הוא "מי שחפץ חיים" - אם הוא מתבונן בחיים שיש לו, את הדברים הטובים - אז זה יעזור לו שהוא לא יגיע לדבר על השני, לקנות בשני!
מספרים בשם הרב הגאון רבי יעקב גלינסקי זצ"ל שכתוב אצל "לא תחמוד":
"לא תחמוד בית רעך
לא תחמוד אשת רעך ועבדו ואמתו
ושורו וחמורו וכל אשר לרעך"
הוא שאל: אם כתוב בסוף "וכל אשר לרעך" - למה צריך לפרט את כל הדברים הקודמים?
שאדם חומד רכב של השני, בית של השני: "מתאים לי כזה רכב, כזה וילה, כזה בית - מתאים לי! גם אני רוצה!" - הוא מקנא.
אומרת התורה: הוא אה, אתה רוצה את זה? את הבית רעך ושאר דברים? אז "וכל אשר לרעך" - אז תיקח את הכל!
מה שיש לשני, יש לשני גם כן דברים שלא כל כך טוב - תיקח את הכל!
על ידי התבוננות - אדם יגיע לא לחמוד!
אותו דבר פה: על ידי התבוננות בחסדי ה' שהוא מבין את החסדים של הקדוש ברוך הוא - הוא לא יבוא לקנות!
מספרים שהיה סנדלר שהוא היה עני, והוא התעשר והוא נהיה אדם מכובד בקהילה.
הוא מינו אותו לראש ועד ביקור חולים, והיה חבר בועד של החברה קדישא. כך לאט לאט הוא התעשר והיה מכובד, עד שגבי העיר הציע לקחת הבת של הסנדלר לבנו!
הגיע לחופה. ואחרי החופה היו כמה אנשים שם שמאוד קינאו בסנדלר הזה שהוא היה בהתחלה עני, ואחרי זה הוא נכנס נהיה לו כבוד, ואחרי זה הוא נהיה מחותן עם הרב! מישהו לא יכול כבר לסבול את זה...
אחרי החופה ניגש לסנדלר והוא הציא את הנעל שלו - אחד מהעשירים - וראה את הנעל לסנדלר: "מה תגיד לי? איך תיקנת את הנעל הזאת?"
הוא רצה להזכיר לו שהוא פעם היה סנדלר! וזה היה לפני כולם! כזה לבוש! היה לו התקפת לב לסנדלר - הוא מת על המקום!
על זה אמר רבי ישראל סלנטר זצ"ל אחרי שהוא שמע את הסיפור: "צריכים לתקן בית מוסר" - ואלה שהבינו דבריו אמרו שהוא לא התכוון בשביל מי שפגע את הסנדלר - שהוא היה רשע מרושע וזה לא יעזור המוסר לאדם כזה!
אבל בעיקר הוא התכוון שבית המוסר צריך בשביל אנשים כמו הסנדלר!
שהרי ברוך ה' הוא התעשר! יש לו כבוד! הוא ראש הועדה! יש לו כבוד הזה! בראש ועד הזה! מתחתן עם הרב!
מה יש לו? מישהו בא להכין אותו - מה הוא מתרגש בזה בכלל?
שיתבונן בחסדים של הקדוש ברוך הוא - הוא לא יבוא לידי כזה דבר, למות על ידי כזה דבר!
על ידי התבוננות בחסדי ה' - אדם לא מקנא בשני ושומר לבריאות שלו!
הוא נהיה רגוע ושלוו!
תיקון הגוף, תיקון הרע של בן אדם - החמץ שבו, הקנאה והשנאה, מנוחת הנפש - כל הדברים האלה נהיים מתוקנים על ידי ענין של הודאה לקדוש ברוך הוא!
על ידי מזמור לתודה! על ידי זה הכל!
בקורבן תודה יש תיקון החמץ - כל החמץ, כל הגוף, כל הרע שלו מתהפך לטוב!
שזה הסם הטוב לכל הדברים:
כיצד מיישמים את הלקח: